相信大家都知道「人身難得，正法難遇」，尤其在現今功利主義掛帥的社會裡，如佛陀所說的末法時代，能夠有此殊勝因緣參與精進念佛，實屬難得。而法王講堂特於九十七年度主辦「精進佛二」，使佛弟子能有再次親近三寶之機會，整個法會是如此的莊嚴而又不失活潑，最令我欽佩的是如本師父所開示是如此的深入淺出，用著很簡單的語言卻能讓大家領悟到很深奧的佛法，也讓不同年齡層的人都能得到心靈上的指引與開導，實為難得，同時也欣然見到台灣社會仍然有這麼多在家居士如此善良且精進，心中真是感到無比的歡喜與安慰，我深深的相信這股力量是台灣社會未來安定的一股清流，而弟子也藉著這個機緣在此與大家分享一下參加佛二的感言。

人在世間所講的就是「因緣」，這次能將紅塵世間的所有障礙放下，ㄧ心參加佛二，其實也是有一段巧妙的因緣安排，平時我都在美國從事建築設計的工作，也見識到形形色色的眾生，在紐約的曼哈頓，是一個高度演化、極度分工而又競爭的社會，常常見到絕頂聰明的人、富貴尊榮的人，在各行各業裡有極為出色表現的人，但是即便這些人能夠在自己的專業領域出人頭地，能夠克服種種一般人所想不到的艱難，或是安享富貴榮華，但是其實深入了解才知道他們雖能降伏一切外境，但卻無法降伏自己的心，一樣的與世間一切眾生受著五蘊熾盛之苦，內心的慾望不斷、妄想繽紛，有些人更因在專業上有相當傑出的表現，自認為學識飽滿而貢高我慢，也因科學與專業上的成就而以「唯物論」思想來觀看世間一切事物，但內心仍飽受種種痛苦的摧殘而不自知；有些人抱著今朝有酒今朝醉的及時行樂心態，恣意隨著慾望而放任自己的行為；有些人則寄望於西方的天主教與基督教，只要「信主即得永生」的思想，求得內心的平靜或是真主的赦免，而我也曾經好奇的去參加他們的禮拜及研讀過他們的聖典，但是卻覺得裡面充滿了許多矛盾，甚至以科學觀點來觀之，也可以發現許多不合理或是無法自圓其說之處，始終無法得到真相。

而我因為小時候在祖母的引導下歸依了三寶，種下了與佛門的一些緣份，堪稱佛弟子。此次藉著更換工作簽證的機會能回到台灣，更在祖母的邀約下參加佛二，先前一度因為經過西方文化的洗禮，對於小時候所熟悉與價值的認知有所迷惘，而今有此重新正見佛法的機緣，進而有完全不同的感受與體驗。

參加佛二的過程當中，最讓我感到自在的是，在每一支香稱頌佛號之後都能聽到師父的開示，在聽聞了如本法師的開示，心中不禁生起一番讚歎，師父是如此的正知正見，綜觀許多宗教都不能解決的問題，在師父的開示下卻是頓時感到豁然開朗，即便是在許多現世的佛教之中常常都只強調往生後的超度，而這點也是佛教被外道所詬病的主因之一，反觀師父卻一再強調「知見超度」與「現生超度」，希望信眾能在觀念上能昇華，也因觀念上的轉變而達到歡喜自在的境界，正所謂「執相心著魔，離相心自在，一切平等觀，無取亦無捨」，這種心靈上的開悟與明心見性，才是真正究竟之法門，也是其他外道所無法達到的層面，這種境界是其他宗教無法得見的，向外尋覓、祈求，心外求法，而殊不知自性才是未來佛，如同金剛經云：「若以色見我　以音聲求我 是人行邪道　不能見如來 」，一味心外求法只會讓自心更狂亂而愈生不安，唯有自性的覺悟才是真的解脫，也才是究竟之途。

眾生皆有佛性，只因貪妄無明之心矇蔽，而無法正覺，因此藉著不斷的稱念佛號，讓紛飛的雜念沉澱，亦在我們的阿賴耶識之中不斷種下佛號種子，有朝一日光明自性現，正如佛號投於亂心，亂心不得不佛。畢竟在末法時代眾生要六祖這樣頓悟者是少之又少，而一般大眾也唯有藉由念佛來達到降伏心念的作用，因人們的煩惱都是在不當的慾望念頭所產生，也受到多生累劫的習氣所牽引以及業障的纏繞而痛苦不堪，在參加佛二的每一支香中，不斷的念佛讓自己起浮躁動的心達到平靜，安住於佛念，如此相續不斷佛念所達到的恬靜與法喜確實非塵世間的富貴榮華與一切快樂能比擬的，也唯有自己親身參加過佛二才能體驗這種清淨自在，遠離當今的濁世而得到平靜與聞知正法的愉悅，更重要的是，讓自己對於價值觀與想法又有了全新的體驗與調整，亦將深藏於心中無名的恐懼與不安，全部煙消雲散，重新得到安適與信心。

經由這兩天的精進念佛再加上如本法師的開示，並看到所有的信眾無不法喜充滿，整個會場充滿著祥和喜樂之氣，實在是在國外很難得見到，能夠親近善知識而聽聞佛法的機緣實在是非常難得，修行佛法講究「信、解、行、證」，而這次參加佛二是種全新的體驗與實踐，也更加深了我對佛教的認知與體悟，讓我更想精進勤修，也希望能藉由這篇文章，勉勵更多年輕人能夠把握親近佛法、善知識，也期望大家皆能早日共成佛道，阿彌陀佛。

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