諸位觀眾、諸位菩薩，大家好！現在我們要演講「妙空大師念佛法要」。妙空大師是何等人物！他在未出家前雕刻大藏經，出家之後，又繼續刻了一段時間，前後大約刻了十五年左右。所以，佛法的種子、三藏十二部教典充滿心中。他對教理非常通達，出家之後，持戒莊嚴，發願念佛求生西方淨土。所以，在臨命終時，能交出一張亮麗、莊嚴解脫的成績單，不但對得起自己，又得以報四重恩。所以，這樣的出家修行，算是沒有白走人間一趟。接著我們再來看大師的開示：

妙空大師云：病者死之機也，死者凡聖淨穢之關也。病中當作死想，勤念佛名，決定待死。諸佛絕無妄語，必有光明接引，滿我往生之願。

病苦就是往生的因緣及關鍵，除非不生病，如果生病，問題便產生。台東有位居士，每當身體稍微病苦，他就開始緊張，逕而聯想到：是不是得癌症？如果肝臟覺得不舒服，他就想：不知道會不會得肝癌？喉嚨不舒服，就想：我的喉嚨會不會有癌細胞？胃腸如果不舒服，就想：我會不會得胃腸癌？脾、肺、腎等內臟，如果稍微出了問題，他就往壞的方面去想。因為現在電視、報章雜誌報導，癌症在十大死因當中，排行第一，所以，他很敏感。除非沒有病苦，如果有病苦，不可能不害怕。所以，桃園三結義中的張飛雖然很勇猛，但是，有人牽起他的手，在他的掌心當中寫了一個「病」字，問他：這個字你害怕嗎？他露出很驚懼的表情。他在沙場上身經百戰，一夫當關，萬夫莫敵，常與敵人展開大廝殺，一點也不怕死，但是，卻懼怕病魔，當他看到這個「病」字之後，就全身一直發抖，可見張飛曾經病得很嚴重，因此害怕病苦。所以說：病者是死的關鍵、死的因緣。

為什麼會生病呢？佛經云：心造業，因業感召病，因病而死亡。那要怎樣才不會死呢？就是不要有病，想要沒有病，唯一的方法，就是不造業，不造業的關鍵所在，就是你的心要清淨，這有一連串的關係。所以，心清淨就不生不死、得解脫。凡夫不知道生死的根源何在？其實就是心，所謂：萬法唯心造。以前有一位醫學博士是花蓮人，他的醫術很高明但也有盲點，這位醫生說：很多莫名其妙的病，不知道是怎麼產生的？當他研究佛法之後才知道，萬法由心造，心能生萬法，萬法不離心，心造業，因業感召病，因病而死亡。若不要有死亡，就不要有病，不要有病，就不要造業，心要清淨才不會造業，所以心為根本，他因而覺悟。每當為病患醫治時，花蓮這位醫學博士都這樣教病人：你的心要保持清淨，心情要放輕鬆、愉快，不要罣礙重重、牽腸掛肚，放鬆心情，去踏踏青，不要想那些煩惱事，這樣對你的病情會有很大的幫助。為病患做心理建設，所以，他在醫學方面進入很高深的境界。

再聽好！病者就是死的關鍵、因緣。而死是關係到你以後做凡夫或聖人；要往生淨土或繼續六道輪迴。所以，死是聖凡、淨穢的關鍵所在，說得非常貼切入骨。他再告訴你：當病苦的時候，要作死亡的觀想，更要勤加稱念阿彌陀佛聖號，準備等死。因為真病無藥醫，任何人都不能迴避死亡，你應當要認清這個事實。再聽好！等死不是消極；等死不代表你是個弱者，等死是積極，加上勤於稱念阿彌陀佛聖號，諸佛不打妄語，當你臨命終時，佛絕對會放大光明來接引你，滿你的菩提願、往生之願。倘若命該絕時，反而求生，這叫做顛倒，若是真病，非死不可，便不可求生，所以，他講得很清楚：病時準備等死，決定等死，這是積極以待，接下來，就是稱念阿彌陀佛聖號，唯有求西方三聖接引往生極樂淨土，才是當今之務。當你的世緣若盡、壽命盡時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，會以其神通、願力，放大光明，手持蓮花，接引你往生西方淨土，滿你往生之願。這樣知道嗎？再念一遍，這段很重要！

妙空大師云：病者死之機也，死者凡聖淨穢之關也。病中當作死想，勤念佛名，決定待死。諸佛絕無妄語，必有光明接引，滿我往生之願。

嘉義有一位菩薩，平日很精進聽經聞法、看經典，也很認真的稱念阿彌陀佛聖號，求生淨土。有一次，他覺得身體不舒服，檢查後發現是癌症，從此謝絕所有的訪客，專心稱念阿彌陀佛聖號。對世間種種的情愛、權勢、名利，他早就置之度外，並決定將多生累劫的輪迴生死，在今生把它頓斷，不再繼續沉淪下去，不然，一暴百千劫，再回頭來是幾時？一旦墮入輪迴，又要沉淪好幾千百萬億劫，想要再得人身，機會渺茫，如同海底摸針般，想起來腳底都會發冷，多生累劫以來一直處於輪迴的大黑洞，不得而出，他愈想愈可怕，所以，摒除外緣，一心念佛，最後，正念往生。在表面來看，好像很消極、無情無義，朋友來拜訪他，他一律謝絕，因為，他清楚自己較重感情，在這種情況之下，乾脆謝絕訪客，專心稱念阿彌陀佛聖號，最後讓他衝過，超越生死關，往生淨土了。

我們的生命如果真的不能再維持下去，非死不可時，我奉勸諸位，應當提起正念稱念阿彌陀佛聖號，求生西方淨土。千萬不要有求生世上的念頭，才不會顛倒。真病無藥醫，當知道自己即將往生，再活也不過幾個月、一年左右，不要為了貪活一年、數月，因此不惜一切代價求生，只是徒勞浪費金錢、歲月，更生情愛、貪戀世間，對你來說是殘忍的，如此會障礙往生，很嚴重的對不起自己。何況今生已受過三歸、五戒、菩薩戒，是個正信的三寶弟子，真正遇到境界時，卻節節敗退，當要往生的時刻卻反而害怕、惶恐、緊張，實在該反省。所以說：千念萬念，守此臨終一念。道理在此！因為是生死或涅槃，決定於臨終這一念。臨終這一念正念分明，無量壽；若顛倒貪執，又要一世一世的輪迴生死，永無止息。

台北有一位菩薩，，到了晚年在七十八歲的時候善根才成熟。有的人年輕、中年時善根就成熟，他活到七十八歲，善根才成熟，還可以，不算晚！他初聞我講經說法時說：竟然有這麼一位法師，講經相當有本土味，又幽默風趣，如生龍活虎一般。然而他卻不知道我講一小時後，元氣耗損，要躺在床上休息。他說我一直都是他心目中的偶像，非常喜歡聽我講經說法。每當演講的時間一到，家人都很配合，因為他已經上了年紀，如世人說：再活也沒幾年了。因此每當早上十一點至十一點半，或是晚上七點半至八點半，以及凌晨三點至四點，他一定打開電視，聽如本法師講經說法。很特別的是，他會準備一張桌子，上面擺著一包花生、一杯茶，還有香蕉等水果，他聽我講經說法時，兩眼直視電視，手拿花生來吃，奇怪的是他拿得很準，不為拿錯。花生擺在桌上，他不會拿成香蕉；當他要喝茶時，不會拿成花生。七十八歲的老人，腦筋還很清醒，不會癡呆。他一邊聽我講經說法，手就拿起花生、香蕉來吃，法食與色食一同受用，人生至此，真的很有福報。家人都很支持他，因為他們是佛化家庭，所以，看到自己的阿公、父親那麼精進的聽經聞法，家人是法喜充滿，把東西擺滿一桌，讓他自己挑著吃，聽到精采處，他剝花生剝得愈快，拼命的往嘴巴塞，吃得很高興，再剝根香蕉往嘴裡送，眼睛還是盯著電視，他的八識田中，都是佛法的種子。我聽他的家人如此說，莞爾一笑，家人說：師父！他聽您講得正精采時，他的手一伸，要拿什麼東西很準，不會要拿花生而拿成香蕉。他的父親這一點很厲害，已經有一種慣性作用，知道花生、香蕉擺哪裡，茶杯擺哪裡，所以不為拿錯。我說：你父親是修快樂行，有色食還有法食，色食與法食兩者兼俱，這是他的福報，我們恭喜他。有些人聽經聞法時，還想著三餐不知要從哪裡來，桌上哪可能有花生、香蕉，還有茶可喝呢？聽經還要耽心三餐沒有著落，這是兩種不同的境遇。

他到了八十三歲時，有一天，自覺身體漸漸不行，所以，主動把花生、香蕉收起來，茶也不喝了，從此之後，他也不聽經了，一天專心稱念三萬句佛號，然後開始斷食，到了第五天，他自己這樣說：爸爸的世緣已盡，佛來接引，我要往生了。然後就一語不發，從此，一心稱念阿彌陀佛聖號，阿彌陀佛‥‥‥，那一夜的十二點半，念佛徐徐而逝。他的家人說：在助念的當時，有很多人聞到類似沉香的奇特香味。這就是感應瑞相。所以，他精進用功，付出相當多的代價，雖然到了晚年，七十八歲才學佛，但是他對自己有信心，加上福報大，要吃有得吃，要用有得用，佛號照樣念，修快樂行。還有他不會貪戀世間，對親情不會罣礙，所以，這都是他往生淨土的本錢，最後，讓他衝過生死這一關，台北這位菩薩很有福報。

妙空大師云：真病無藥醫，略一停想，則一切愛戀恐怖，煩惱憂慮叢生，種種雜念，一齊現前，生死關頭如何濟事！

如果是真病苦，那麼，神仙難救無命客。什麼藥都沒效時；中藥、西藥，一切藥都用盡，也無法挽救性命時，叫作真病無藥醫。而假病就是一般可以治得好的病，輕病醫得好；如果是真病怎麼醫治也無效，讓你非死不可，得這種病，也不用有求生的念頭，這時，不要想一些世間的煩惱、歡喜事，回憶過去，這些都於事無補。這時候，如果起情愛之心，戀戀不捨世間，甚至想到後來煩惱叢生、憂愁恐懼，種種的雜念同時現前，生死關頭當前，這樣能幫助你往生嗎？這是無濟於事的。

雲林有一位菩薩，命終時，很罣礙他的妻兒。尤其他的妻子還很年輕，他很耽心：往生之後，我的太太會不會變成別人的老婆？兒子不知道會不會叫別人爸爸？愈想愈恐怖、心裡罣礙、煩惱，叫他如何捨得，心裡對妻兒是依戀不捨。後來，我為他開示：菩薩！你現在的情況，已經不可能再活下去了。我一針見血，不講客氣話，因為他有學佛，對我也很敬重，所以，我實話實說，他的家人都不敢講，怕跟他講了之後，會惹他生氣或被他罵，所以，就讓我打頭陣。他看到我之後，非常恭敬，我跟他說：菩薩！你現在如果往生，正是時候，求生反而是顛倒，因為真病無藥醫，這你比我更清楚。不是嗎？他點點頭。你輪迴已經多生累劫，如果不想來世再繼續輪迴，唯一的途徑，就是稱念阿彌陀佛聖號，以前錯誤的思想觀念要重新調整。他說：師父！這些我都知道，不過，我仍耽心罣礙我的妻子會變成別人的老婆、兒子會叫別人爸爸。我說：你不要捨本逐末，一旦往生西方淨土或修到開悟證果、成就諸佛菩薩，都能隨心所欲，如願以償。因為開悟證果後，娶妻生子，只是遊戲人間而已，很自在不會染著世間、起煩惱。像維摩詰居士一樣，娶妻不會被妻子束縛；事業做得飛黃騰達，也不會被事業所束縛，生死能自在，一切如其所願。何況多生累劫輪迴至今，怎能因為今世沒有往生淨土，而致使繼續輪迴生死呢？對你來說是不划算的。我說出他的心結所在，他才願意聽我再講下去，後來，他真的放下了，他說：師父！這樣我明白了，感恩您用心良苦為我開示！告辭後，經過兩個月，聽說他念佛自在往生了。所以，善知識的開示很重要，能解開臨命終者的心結，使其破迷啟悟，有助於往生淨土。

台中有一位菩薩學佛很虔誠，已受三歸、五戒，在七十六歲時有些微的病苦，去醫院檢查之後，發現是癌症末期。現在這個時代，常有人病痛，去醫院檢驗後，大都發現是罹患癌症。台中這位菩薩罹患肝癌末期，醫生宣佈她只能再活六個月。但是，她不想往生，求生的意志非常堅定。所以，在國內及國外遍尋名醫治療，但病情一直沒有進展。她只要動一個念頭，家人就忙得團團轉，忽南忽北，忽東忽西，四處奔波為她尋訪名醫，幸好家裡有錢，不然怎禁得起四處尋找名醫醫治的開銷呢？但終究藥石罔效，病情毫無進展，世間話叫做勞師動眾，把家人大大小小搞得昏頭轉向，但還是徒勞無功。後來，家人冷靜想了一下，突然間，想到怎麼沒請如本法師為母親開示？母親最喜歡聽如本法師講經說法了，於是請我到家中為其母親開示。母親年歲已高，家人對母親非常孝順，所以，捨不得母親往生，在這個情況下，加上她老人家求生的意志力非常堅定，所以成為往生的障礙。因此，我去了之後就告訴她：老菩薩！你學佛已經那麼多年，受過三歸、五戒，而且年歲已高，都八十幾歲了，你也知道人生誰都是過客，是不是應該準備念佛往生淨土？何況三界無安，常有地震、水災、火災、風災等災難，你看！這次南亞大地震引發大海嘯，巨浪十餘公尺高，席捲印度洋沿海國家，造成二十幾萬人死亡，及數百萬人無家可歸。印證佛經所說：三界無安，國土危脆，人命無常。所以娑婆世界不是安穩久居之地。若能一心念佛，往生西方淨土，則無一切災難橫禍，往生極樂世界皆蓮花化生，得無量壽，一生就能成佛，達到念不退、位不退、行不退，三不退轉。她說：師父！我曾經聽您這樣開示過。我說：如果往生淨土，佛了解你的心情，知道你的煩惱、痛苦、心結、無明所在，他能一針見血為你解惑，使你明心見性。在極樂世界，思衣得衣，思食得食，你想要吃什麼，只要動念頭，東西就變現在面前，而且彼國清淨微妙快樂，黃金為地，所住的樓閣，皆是七寶莊嚴而成，還有七寶池、八功德水‥‥‥。我幾乎把《阿彌陀經》念了一遍。她說：師父！聽了您的開示，往生確實比活著更快樂、更好。我說：是啊！她說：這樣我願意往生。我說：好，你要加緊念佛。要記得！阿彌陀佛如果放大光明，手持蓮花來接引你往生，這時，千萬不要猶豫不決，要即刻挺身乘坐蓮花，跟隨阿彌陀佛往生淨土。她把我的話聽進去，心境有了一百八十度的大轉變，然後，萬緣放下，三個月精進念佛，最後，正念分明，自在往生。醫生覺得很奇怪：照理說，還能活六個月，結果，提早三個月就結束生命。因為平時她都聽我講經說法，她說：如本法師是我的偶像。因此，對我印象很好，所以，我講話她聽得進去，不然若請她的冤親債主或與她無關的人去講，她不一定聽得進去。這就是佛教所說的因緣，我們有結過善緣，曾在空中相會，我為她開示時，她都聽得進去。所以，臨命終時，助緣很重要，若能為臨終之人開示，使其心開意解，萬緣放下，一心念佛，定生淨土。

妙空大師云：若病危時，但記取阿彌陀佛四字於心勿忘即可，左右侍奉之人，宜常將此四字頻頻提醒。當知百劫千生，所有錯走之路，全在此時一刻，斷得清楚，何以故？六道輪迴與極樂淨土，皆一念為主。

當病危的剎那，要記得！臨命終是往生淨土或生死輪迴的關鍵時刻。所以，當病危時，心中執持「阿彌陀佛」四個字即可，其他一概不予理會，不用觀色即是空，空即是色，色空不二。乃至唯識學、禪宗、念佛的道理，都不去思維；親情更是不用說，要置之度外，唯有把持一句阿彌陀佛牢牢不放。而在臨終之人身邊侍奉者，要記得時時刻刻提醒他念阿彌陀佛。同時告訴他：我們百劫千生以來都走錯路，一下子墮入地獄，一下子當阿修羅，或是做天神、人、餓鬼、畜生，在六道當中載浮載沉，這完全是因為臨終沒有正念，如果有正念，那麼，往生淨土是勢在必得。為何如此說？因為沉淪六道輪迴或往生西方極樂世界，皆在一念而已。只要執持一句阿彌陀佛聖號，就可往生西方淨土。如世人所說：要拉緊佛祖的衣袖不放。也像我的口頭語：要緊緊抓住一句阿彌陀佛聖號，不使出差錯，一心一意求生西方淨土。死要死得明明白白，不要死得莫名其妙，連死後要去哪裡都不知道，這是世間最悲哀的事，還有比這更悲哀的嗎？為什麼別人往生，要去哪裡清清楚楚，明明白白，快快樂樂，歡歡喜喜；而我們死了之後，就像進入一個大黑洞，不知道去處何在，真是可憐！我們要死得其所，人生的意義、價值與尊嚴就在於此。若墮入阿修羅、地獄、餓鬼，還有什麼尊嚴可言？只有受苦受難，變成卑賤的眾生。若能往生極樂世界，就不是如此了，所住的是七寶所成的樓閣，黃金為地，思衣得衣，思食得食，想要什麼，動念頭就有，這是福報因緣所感召，如是因，得如是果。所以，還有比往生西方淨土來得尊嚴、殊勝、可貴的嗎？沒有了！不用花半毛錢，只要念佛，如此尊貴的法門不修、光明的道路不走，偏偏鐵齒不信，結果害自己墮落，真可憐呀！

彰化有一位菩薩，學佛已二十五年，受過三歸、五戒及在家菩薩戒，在往生前，時常跟家人說：某某人一直用兇狠的眼神瞪著我，原來他所說的那些人，都是已經往生的親人，他嚇得把眼睛矇起來，但仍然看得到他們，找不到可躲藏的地方。他的業識看得到幽冥界的眾生，每每講出來的名字，都是亡者。他的家人半信半疑，這對即將往生的人來說，確實看得到，不能說他無中生有，若沒有那個業識，當然就看不到。時常聽到他大吼大叫，使得旁人害怕極了！有一天，他的家人請我去彰化，為這個即將往生的人開示，開示之前，我告訴他的家眷不妨為他多做一些功德，布施喜捨、幫助需要幫助的人，為他修一些福報因緣，不然，連一點福報都沒有，所見的都是冤親債主。然後，我又叫他們誦經、念佛，做功德迴向給臨命終之人的冤親債主。結果事隔十五天之後，他就不再慘叫了。我又向他的家人開示：你們大家要圍繞在他身旁念佛，因為念佛能息三途苦，那些幽冥界的眾生、冤親債主，才不會追纏過來，向他索命。同時，我跟當事人說：你要念阿彌陀佛，求佛接引你往生淨土，這是當今之務，除了阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接引你以外，其他任何往生的親人、眷屬，或是好朋友要帶你走，你都不能跟他們去，因為這很多都是過去生中的冤親債主所變現，你不跟去便罷，一去之後便墮入地獄、畜生、餓鬼三惡道，這點你要謹記在心，千萬不能有所閃失。否則一暴百千劫，再回頭來是幾時！還有如果臨命終天神要來接引你往生，也不要跟隨而去，天神確實有福報，壽命長達一千年、一萬年；但是壽命、禪定、福報若盡，照樣墮落，又隨業投胎轉世去。譬如我們有十億元，數目雖然龐大，可是，總有用完的時候，福報亦同，總有享盡的時候。所以，佛弟子沒有生天的觀念。聽佛講經說法，明心見性，修福修慧，成就佛道才是究竟。她聽了之後很法喜，在我開示回來後的第七天，聽說她很自在的念佛往生。恭喜彰化這位菩薩能轉危為安，承其所願，得生淨土。

妙空大師云：若一念專注在佛，則形雖敗壞，而神識不散亂，即隨一念而往生淨土矣！嗚呼！但記取阿彌陀佛四字於心勿忘可也。

一念即阿彌陀佛之念，臨終這一念很可貴，臨終佛號能不能念得出來，與你平時念佛有關係，平時佛號念得多的人，念到有慣性作用，臨終這一念就沒有問題。若平時沒有念佛的人，臨命終突然要他念佛，如同被宰殺一般的痛苦。因為平時沒有念到慣性作用，所以臨命終念不出來；即使有心要念也會有業障阻礙而無法念佛。所以，多念佛能消業障，就是如此。佛經云：念佛一句，罪滅河沙，禮佛一拜，福增無量。眾生大都不知道要賺此功德法財。所以，有的人念佛，很輕鬆、自在，輕而易舉，不費吹灰之力，念一句佛號，對他來說很簡單，因為他平時很精進念佛；若是從來不曾念佛的人，要他念一句阿彌陀佛，非常困難，如同被宰殺般痛苦。所以，臨命終要守住一句佛號就對了，命終之後，雖然身體敗壞，到最後，塵歸塵，土歸土，身體全腐化了；但是神識仍然存在，此時，如果能念佛念到一心不亂，就可往生西方淨土。所以說：命終時，千念萬念要把持住「阿彌陀佛」這四個字，要心不離佛，佛不離心。如妙空大師所開示：千念萬念，守此臨終一念。命終會隨念、業、習氣投胎轉世，所以，只要念佛化為強而有力的習氣，便能承蒙此佛念往生淨土。念佛是因，百歲命終依此念佛之因往生淨土。

台南有一位菩薩，學佛已經多年，她最高興的就是聽經聞法，念佛發願往生西方淨土，並將事業經營得有聲有色，對家庭的付出也非常多，她最大的心願就是百歲命終，能夠往生西方淨土。一生吃了不少苦，歷經滄桑卻不在意，因為都抱持著事過境遷，隨緣消舊業的心態。對於往生淨土，她說：我只要證得初地菩薩，就要倒駕慈航，來人間度眾生。如本則發願證得八地不動地菩薩，才要來人間度眾生。在她七十八歲，要往生的前一個月，卻心生顛倒，對世間情愛起貪戀，一直要求兒女陪伴在身邊。一下子又說要見她的阿姨、叔叔，她的丈夫束手無策，不知如何是好，於是請我去為她開示，我說：菩薩！臨終罣礙親情，會成為你往生的障礙。你的兒女一時趕不回來看你，大兒子人在台北；女兒嫁到花蓮，小兒子在台東上班，你思子心切，縱使讓你看到他們，又能如何呢？所謂：業不重不生娑婆，愛不斷不生淨土。她聽了之後，覺得有道理。然後，我又說：你當務之急，要好好的念阿彌陀佛聖號，求生淨土，否則，一暴百千劫，再回頭來是幾時？等到輪迴無量世，再得到人身時，已經經過好幾百千萬億劫，歷經改朝換代，世紀變遷，親人也已改頭換面，無從相認。若能好好念佛，一同往生西方淨土，在極樂世界相會有期。她聽了我的話之後，開始念佛，念不到半小時，她說：佛來了，佛來了！我說：不要緊張，慢慢來。佛來了，你就跟佛走！她說：師父！我絕對去！說完「我絕對去」之後，就沒有再講第二句話，就這麼往生了！前後不到十五分鐘。所以，即將往生的人，身旁若有善知識開示，是很好的助緣，為她開示佛法，令她提起正念，絕對是百利無一害。所以，如本在此恭喜她，我相信她在極樂世界看到我們為她祝福。「妙空大師念佛法要」演講到今天圓滿結束，祝大家法喜充滿，同證佛道。

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