弘一大師云：臨終之際，切勿詢問遺囑，亦勿閒談雜話。恐被牽動愛情，貪戀世間，有礙往生耳。若欲留遺囑者，應於健康時書寫，付人保藏。

意思是人臨命終即將往生了，千萬不要問他：「你有沒有寫遺囑？遺囑的內容是什麼？」不要詢問這些事，這會使他想起一些傷心、煩惱事，或者是不可告人的事，徒增心裡的激動。譬如他不肯讓他憎恨的人來，你跟他提了之後，使他起煩惱：我不想讓我的冤親債主某某人來。你問這些事，促使他心裡激動和懊惱。也不要說一些閒話，閒談雜話都不要說。最重要的是令他提起正念，念佛往生淨土，不要牽涉到感情、貪戀世間的事，如此會障礙他往生西方淨土，這點非常重要！如果要留遺囑的話，應當在他健康、理性、清醒時令其出於自由意志，起歡喜心寫好遺囑，不要等到臨命終時，才要叫他寫，這樣所寫的也不完整。所以身體健康時就知道預立遺囑，這是世間最有智慧的人。因為預立遺囑是保障自己，為臨命終做好萬全的準備，如果平時沒有寫好，突然發生車禍死亡，就來不及寫了；重病去世也無法寫遺囑；心肌梗塞時，也來不及寫了。所以，預立遺囑是一個很正確、先進、文明的觀念。你不要認為：「觸霉頭！人還沒死就寫遺囑。」這樣就誤會了，你的知識必須重新調整。現在預立遺囑的人，大約十之五六人，這是為自己臨命終時，做好萬全的準備，是對自己的一種保障。否則，臨命終時，任人擺佈，往生了又無法開口說話，有口難言，或是往生之後，家人為了爭奪財產，把整個家庭搞得烏煙瘴氣，爭執不休，甚至打官司，產生嚴重的衝突。你看很多沒有預立遺囑的人，命終之後，兒女們就開始爭奪財產，兄弟姊妹反目成仇，告上高等法院還沒完沒了。是什麼害了他們呢？因為亡者生前沒有預立遺囑，害他的兒孫們明爭暗鬥，或是私下搞小動作，互相控告，傷了彼此的感情，到最後，兄弟姊妹比朋友更不如。原因何在？要怪父母親生前沒有預立遺囑，因為沒有預立遺囑，使整個家庭陷入水深火熱中，大家像仇人一樣，發願永遠不要再見面了。有沒有這種情形呢？台灣寶島到處都聽得到。所以，預立遺囑是一種健康的觀念，預立遺囑是現代文明時代的人能夠認同的，預立遺囑是為自己往生在鋪路，做好萬全的準備，保障自己；是往生淨土無所障礙，必定要鋪的一條路，所以，預立遺囑是必要的。

在臨命終時，如果講一些愛情、感情、罣礙、傷心事，會使臨命終之人，心生痛苦、罣礙，被愛情牽動，使他情緒化，障礙往生。尤其，我們之所以會生死輪迴，都是因為男女感情的淫欲沒有淨化，因此被淫欲心牽動，致使六道輪迴，無法出離三界。所以圓覺經云：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。

楞嚴經云：若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷婬，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。

我們之所以會在十方世界六道中，輪迴不罷不休，就是男女的淫心沒有淨化，如果淫心沒有淨化，必定會隨淫欲、愛情之心，生死相續，生又死，死又生‥‥‥。佛經說：人死了之後，他的神識、中陰身，看到遠方有一道光，就跑過去了，那個光就是男女做愛時的光。而且不只是人，狗、牛、豬畜生行淫欲時，你動一個念頭，剎那間就來到那道光線的地方，看到男女在行淫欲，自己也生起淫欲心，淫欲心一生起來，就衝下去了，永遠爬不起來，男精女血一交合之後，就構成投胎，這全是因為淫念沒有淨化。所以，楞嚴經說：六道眾生之所以會生死輪迴，就是淫欲心沒有淨化；構成生死輪迴，就是淫心沒有淨化。佛陀告訴阿難：你修禪定，是要出離三界，頓斷六道，本來是要出離塵勞；但是，淫心沒有淨化，是無法出離三界六道輪迴的。縱然禪定很深，智慧無量，但是，淫欲心沒有淨化，照樣墮入魔道。魔也有修行，但是，淫欲心未斷。所以說：上品為魔王，中品魔民，下品魔女，都是魔的眷屬。所以，三界中所有天界的天神，乃至三惡道的眾生，都是因為淫欲心未斷，因此都在三界內，魔的掌握之中。

嘉義有一位信眾，本身是老師也是知識份子，但是，身為老師不代表他的淫欲心已淨化，不光是老師，即使是博士也一樣。所以，學問歸學問，學識歸學識，才華歸才華，還是照樣要修行。這位老師學佛多年，受過三歸依、五戒，夫妻的感情是一級棒，情深似海，恩愛無比，形影不離。很有趣的是妻子發願：要繼續跟夫君做五百世夫妻。讓人聽了腳底都發冷！先生在七十歲時，突然得了重病，因為感情深厚，所以，這時候，她內心的感傷是無法抑止，在七十五歲時，丈夫即將往生前，全家大大小小總共五個人，放聲哀號，泣不成聲，淚如雨下。那時候，他的妻子很煩惱，便請我去開示，我看她先生的眼睛瞪得很大，像是龍眼核一樣，右眼流出血來，右邊的鼻孔也流鼻血，看到他的面貌就知道，他對感情是難割難捨，被感情所束縛。我告訴他：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。你身為一個知識份子，能為人師表很不簡單。要記得！感情歸感情，修行歸修行，誠如世人所說：黨意歸黨意，政策歸政策，國家歸國家。你不能把黨意拿來國家用，黨意不代表全國人民百姓的心聲與意義。今天修行也一樣，感情歸感情，我們今天要往生淨土是件大事，你不要因為被感情束縛，影響往生淨土的大事，往生不成，因小礙大，因為感情，使你無法往生淨土，來世是不是還要輪迴生死呢？這樣千算萬算都不划算。為了能划算，因此你要有勇氣割斷情愛，往生淨土。師父用兩句話作結論與勉勵：三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。所以，不論如何要提起修道的勇氣，頓斷情愛，這樣才是往生淨土先決的條件。否則，被感情黏住，就像被鐵鍊鍊住，綁住你的腳，讓你頓斷不了，無法出離。講了大約半小時，為他開示感情的問題，然後這位老師心漸漸的開解，臉色本來是糾結成一團，像苦瓜臉一樣，感情割不斷產生無比的苦惱。為他開示之後又念佛，他的面貌變得非常慈祥，很不可思議！所以，八小時的助念非常重要，再加上開示，結果硬是推他往生了。所以，臨命終時，千萬不要被情束縛，若是被情束縛，諸佛菩薩也無法拔度你。所以，能不能往生，除了他力、佛力以外，自力也很重要，自己不願意去，戀戀不捨，依依不捨，哪怕阿彌陀佛拼命拖你，也拖不動，關鍵還是在你。

弘一大師云：若臨終者自言欲沐浴更衣者，則可順其所欲而試為之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不須強為。因常人命終之前，身體不免痛苦，如果強為移動沐浴更衣，則痛苦更當加劇。

如果臨命終之人自己說：我的身體已經十幾天沒洗了，一個禮拜，三、四天沒洗澡了，我想沐浴一下，換個衣服好不好？那麼，大家就可以為他沐浴更衣。端視臨命終之人，當時有沒有需要，這很重要！如果他很健康時就沒關係，若是快要往生，看樣子快不行了，那麼就注意他有沒有需要？可以順其自然，按照他的需要來為他沐浴更衣。如果他沒有那個意願，或是已經中風，或是臉色一陣青一陣白，很不舒服時，這時候，如果他沒有開口要求，就不要試著想為他洗澡、更衣，這樣反而是折騰，會把他氣死。很多人在臨命終時，佛經形容為生龜脫殼，一隻活生生的龜，硬是將牠的肉和殼剝開，就像有千百萬億支針在刺一樣，痛得讓人受不了！所以，臨命終的人，如果硬要移動他的身體，為他洗澡更衣，這樣會使他痛苦萬千，增加苦惱，會帶來往生的障礙。

弘一大師云：世間有發願往生之人，臨終被眷屬移動擾亂，破壞正念，因此不能往生淨土者甚多。臨終本可生善道，被他人誤觸，遂起瞋心，當下牽入惡道，經云阿耆達王死墮蛇身，豈可不畏。

你看！是不是很多世間人都發願要往生阿彌陀佛的極樂世界？可是，臨終時，在一旁照顧、關懷他的人，卻不了解這個常識，勉強的移動他，為他沐浴、更衣，因此擾亂、破壞他的情緒，使他的正念無法提起，因此無法往生淨土，這種例子非常多。一位台中的居士臨命終時，由於兒女聽從傳統錯誤的習俗，說要穿七層衣服，還沒往生前，就硬是為他穿上第一層、第二層，然後又勉強的穿上第三層、第四層‥‥‥，臨命終之人是痛得大叫，全身穿得像汽油桶一樣，圓滾滾的，穿不下去，還是拼命的幫他穿上，他氣得破口大罵：「不用穿那麼多層啦！」他的兒子說：「有需要，這是有人教我的，說要這樣穿，爸爸！你要忍耐。」兒子沒有學佛，女兒在家裡沒份量無法作主，因此任憑兒子折騰、糟蹋他，把他氣得暴跳如雷，最後，氣死了！他的父親快往生時，這個兒子說：「要在未往生以前把衣服穿好，如果沒有穿好，他會帶不走、穿不了。」這是世間錯誤的俗例，不對，必須改善，聽佛陀的話絕對沒錯，佛陀的話你不聽，卻聽一些荒誕不經，傳統的迷信，這對臨命終之人，分明是很大的侮辱。聽佛陀的話就沒錯，佛陀是開悟證果的聖者，所謂：世間好話佛說盡，佛言不信，何言可信？佛陀的話你不聽，聽一些荒誕不經、奇奇怪怪的話，這樣對臨命終之人，不但沒有絲毫利益，更是百害無一利。所以，有些人臨命終時，眷屬就急著為他沐浴更衣，使得他內心的世界充滿激動、痛苦與煩惱，會破壞他念佛的正念，這樣對往生者來說，會往生不成。本來往生者能夠往生善道，天道、人道，甚至能往生西方淨土，但是，被家屬這樣一折騰，起大煩惱，失去正念，甚至起瞋恨心，這下子就完了！絕對墮入地獄、畜生、餓鬼，餓鬼、畜生、地獄，絕對有他的份。

弘一大師經典：以前有一位阿耆達王，在他即將往生時，躺在床上，突然有一隻蒼蠅飛到他的臉上，停在他的鼻子上，使他生起瞋恨心，拼命的擠眉弄眼想趕走牠，牠停在眼睛上面時，他又擠眉弄眼的，使他生起瞋恨心，停在他的臉頰上，他的嘴巴就一直顫動，讓他怒火中燒。可是，已經動彈不得，因為被惹得生氣，生起瞋恨心，結果墮入蛇身，變成毒蛇。所以，臨命終時，被家屬折騰已經很痛苦了，接著又有蒼蠅來沾臉，真是屋漏偏逢連夜雨。所以，我去助念時，若看到蒼蠅、小黑蚊在沾亡者的臉，我除了助念及開示，還要揮舞著雙手幫忙趕走蒼蠅等，不然，牠們會來沾亡者的臉。所以，我們臨命終時，盡量找較清淨的房間、助念室。所以，如本往生時一定要空間清淨，不要有蒼蠅、蚊子、小黑蚊來沾我的嘴巴、眼睛。否則，會使臨命終之人，生大瞋恨心，起煩惱心。本來念佛的心力已經很薄弱了，又被蒼蠅沾臉，沾到鼻子就氣得擠眉弄眼，想把牠趕走，諸位！難怪阿耆達王會生瞋恨心墮入蛇身。所以，我往生時，助念八小時之後，要幫我把蚊帳掛好，不要讓蒼蠅來沾我的臉，或是讓蚊子叮我，要把蚊帳掛起來，這是我的要求。

桃園有一位在家居士，是位醫生，能當醫生相當不簡單！他受過三歸依，平日也做早晚課，到了晚年時，他便不再誦經、做早晚課，純粹念阿彌陀佛的聖號。在他七十六歲時，罹患癌症即將往生時，家人看他的身體不清淨，有藥水味，想為他清洗，幫他脫下衣服後痛得大叫，他的手在沒往生前就已經變硬了，因此，把他扳得很痛苦。雖然是位醫生，照樣罵三字經。所以修養歸修養，學識歸學識，遇到時，多生累劫的習氣現前，髒話脫口而出，家人硬是扳他的手，把他弄得痛的要死，雙方就這樣一來一往，拉拉扯扯的，難怪醫生氣得破口大罵。你看！內有癌症吞噬他的細胞，已經讓他痛得受不了了；外又有家人為他換衣服，拉他的手，扳他的手腳，使他痛上加痛，稱為「更當加劇」，使得痛苦加倍，因此他往生時是愁容滿面。我為他助念及開示，使他心開意解，結縛解開，無明能淨化。我說：醫生菩薩！你今生樂善好施，醫藥費也收得很公道，做很多功德，以這些功德，要往生西方淨土是足足有餘。加上你救人生命無數，所謂救人一命，勝造七級浮屠。有生命，一切都好說。所以，你救過那麼多人的生命，往生淨土沒問題；光是講他救人無數的生命，以及醫藥費收取公道，樂善好施，就講了差不多一小時。最後，他聽得臉上笑盈盈的，露出淺淺的微笑，我舉腔念佛之後，不到六分鐘就往生了。往生之後，面帶笑容，使他們全家人非常有信心，之後，一起帶來法王講堂受三歸依，全家人變成佛化家庭。所以，臨終開示非常重要，如果有善知識在一旁助念、開示，令亡者心開意解，同時，解開他的心結，使他歡喜心現前，將他在世所做的功德一一舉出，讓他知道、明白，然後，讚歎、誇獎他，使他歡喜心現前，歡歡喜喜的願意往生。所以，助念、開示非常重要到了。

(未完，由於篇幅的關係，上人主講「弘一大師臨終法要第四集」編輯部將陸續在雙月刊中，分別為諸位刊載，敬請期待。)

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