拜讀如本大法師講演【六祖壇經】心得  

高雄市警局苓雅分局 邱分局長

六祖以傳五派分河飲水,各擅其長,禪宗在中土發揚光大展傳迄今,雖仍禪禪不休但說理談論者多,實悟者少,難有明眼善知識接引點撥,指導正途,禪宗日漸澆薄。今日我的偶像如本大法師,發大慈悲心,弘演「六祖壇經」拈花妙指,直指人心見性成佛,廣度群萌,利益十方法界有情眾生,實乃永康惠能重現,眾生之福。

「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃」,六祖一句「本來無一物」震懾古今,直指一念萬年,萬年一念,不生不滅之真如本性。及五個「何其」自性能生萬法,了知ㄧ切法畢竟空,一切法無所有、一切法不可得,一即一切,一切即一。【金剛經】云:「應無所住而生其心」、「無實亦無虛」性相不二之理和盤托出,究竟解脫達於理事無礙,事事無礙之圓滿境界。

六祖聞金剛經即悟道,屬上上根機,前無古人,至今尚無有可比擬者。經云:「理須頓悟,乘悟併銷,事須漸除,因次第盡」。古德云:「有解無行增長邪見,有行無解增長無明」。學禪須是解行並進,直逮因緣時節成熟,善知識臨門一踢,即時豁開正眼,或遇緣觸目,真心顯發即時豁然,悟後乘性起修,方為真修。

禪乃涅槃妙心,正法眼藏,係人人本具的天真佛性,不因修得,不用求成,只因迷於聲色塵境,忘失本真,造業受報沉淪六道,苟能醒悟一切聲色貨利皆如空花水月,無可追求,毅然放捨,毫無粘著,則不須修,當下即可恢復本性真如而歸家穩坐。因之,禪宗直指令人於言下悟去,不用鈍置學人繞路旁參,唐耗光陰。達摩祖師云:「一念回機,便同本得」。

經云:「自心取自心,非幻成幻法。」又曰:「三界上下法,唯是一心作」。故云:唯心所現,唯識所變。從上聖賢乃至一切九流異術,極而言之,至於有情無情,無不從一心之所建立;但有大小多寡善惡邪正明昧之不同,所用之各異耳。如【壇經】云:「性用於眾生則眾生性,佛用則成佛性」。此心與諸佛同體無二,達摩西來,乃至曹溪所說三十餘年,諸方流衍千七百公案指示於人者,盡此事也。故經云:「唯此一事實,餘二則非真」。是知此一事外,皆成魔說、為戲論。然而眾生自負,以其本有而不求,具足而不善用,譬如持珠做丐,身陷塵海,心墮迷途,實可憐愍,禪宗直指,儼若指示衣底寶珠,原是本有,非外求而得,隨用自在,無不具足。

禪宗祖師慧海禪師苦修多年不能悟道,一日參訪馬祖禪師,在馬祖禪師ㄧ問一答點撥之下,一念回機,悟得本來面目,肯定了自己,後跟隨馬祖禪師侍奉六年,保養聖胎,成熟本性,莊嚴本性。

百丈禪師有一次和他師父馬祖禪師出外,在半路上,看到天空迎面飛來一群野鴨子,馬祖禪師就問:「那是甚麼?」百丈禪師回答:「野鴨子。」。馬祖禪師又問:「飛到那裡去了?」百丈禪師回答:「飛走了啊!」馬祖禪師ㄧ聽,馬上用力把百丈禪師的鼻子捏起來,百丈禪師大叫:「好痛啊!好痛啊!」馬祖禪師說:「即然飛過去了,怎麼還會痛呢?」百丈言下大悟。這一捏把一切的愛憎無明、物我彼此都捏除的無影無蹤,百丈禪師多年修學臨門一捏即得豁然。

【六祖壇經】各品當中,無盡藏尼師常誦【大涅槃經】、法海禪師修行多年,不明「即心即佛」,法達禪師念【法華經】已達三千部,智通禪師覽【楞伽經】約千餘遍,智常禪師髻年已出家,到處參學,等等均是機緣成熟在善知識六祖點撥之下,開示正知正見而得頓悟本性、契入真如。

禪宗直指見性成道法門是一超直入雄偉心地法門,是誕生法王子,不假外在功勳,不用習禪定和一切有相修法,誕生法王子必定接位稱王,一切有為禪定修法,功夫再好只是立功受獎的週邊大臣,永遠不得為主,所以六祖說:「只論見性,不論禪定解脫」。我們能當下承擔、肯定,現前這一念無知又清淨無染之靈覺就是我們的真心佛性,即是了不起的大事因緣,沒有福德之人是難以擔當的。

禪宗祖師趙州禪師十八歲時,就悟得當前這一念心不起煩惱就是道,卻因這道理太簡單而存疑,無法直下承擔,所以一生行腳修行,到八十歲時大徹大悟,方知還是當前這念心。這是有名的「趙州八十猶行腳」。後以一句「喫茶去」提引後人明悟本心。

禪宗柴陵郁禪師開悟偈云:「我有明珠一顆,久被塵勞封鎖,今朝塵盡光生,照破山河萬朵」。佛性本具,悟了就像初一的月亮,開始有點光明,能做得一點主,十五的月亮就像覺性徹底圓滿顯露大放光明,覺性就是道,所以在這一念心上淨化,隨時在這一念心上用功,直下承擔,就明白一切操之在自己。

「佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角」。生活就是佛法,佛法離不開生活,遇緣觸目,隨手拈來無不是佛之妙用。所以禪宗祖師云:飢來吃飯睏來眠;又說搬材與運水,都是佛性之妙用。

佛性聖凡本同,凡夫妄心認物,為六塵所覆,失去原有清淨本覺。【圓覺經】云:「凡夫妄認四大假合為自身相,六塵緣影為自心相」。以客為主,主人翁不見了。今如本大法師以祖師法語,多方禪釋壇經,可以說淋漓盡致,言言見諦,處處指歸我們每一個人真心本體,讓眾生迴光返照,識取本心本來是佛,是心是佛,是心做佛,禪宗直指就是這麼直接了當,不做其他善巧方便亦無漸次,學人肯定了嗎?

若無法直下承擔、肯定,永康惠能如本法師再現,出世名師千載難逢,即時把握莫再錯過沉淪五趣,流浪生死。人身難得,大法難聞,期盼大家有緣同在如本師父明燈指引之下同登彼岸,同證無上菩提,阿彌陀佛。

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