壹、前言
親近佛法後，深深體悟人世間最珍貴稀有的不是黃金、鑽石，而是有幸得遇佛法的好因緣。佛經云：「未成佛道，先結善緣」。由此可見好因善緣是生命中的財富，也是菩提道上的增上緣。恩師曾說：「生命短促，修行因緣難起，切莫失去修行的好因緣，應當下即時把握生命，成就菩提。」句句法語如珠，一語喚醒多少沉睡夢中人，句句出自於修行人的慈悲、誠懇、無私、清淨之心及莊嚴的威儀。不刻意造作、不虛心假意。此由自性中所流露的真情，慈悲的顯現與成就大眾悟道入道的心，猶如彌陀親現娑婆，慈悲無私的引導大眾回歸自性的清淨。也因恩師的悲心願力，與佛正等無異，一次又一次的成就我們一群人攜手相伴的來到講堂以法相會。與師相約在每個以法相會的好因緣，依法作為生命中修學的依歸，追隨恩師的足跡，謹遵教誨，圓滿此次一日一夜難得可貴、殊勝的出家生活，即「八關齋戒」。

貳、戒法分享
(一) 正觀善念
三樓的講堂清淨莊嚴，學子各各法喜充滿，引頸企盼上人為大眾開演戒法。我端正身心，用心觀照當下每一動念，確定目標，立下誓願，即時把握生命中的分秒，既有因緣來到此，就要珍惜修學的點滴、加強學佛的道心，讓佛法種子植入八識田中，將來這粒種子必定開花結果。雖說在座的每個學子因緣根機不同，來的目的、動機也不一，上人應眾說法平等無二，理事圓通，引領學子契入法的核心。開門見山即說：受持「八關齋戒」發心不易，善念的生起所感召的果報不可思議，能成就佛道，踏上涅槃之路。

( 二)戒因緣之殊勝
上人鼓勵大家多多參加「八關齋戒」，因受八關齋戒等於出家一日一夜，它的緣由是：世俗之人，事務繁忙，無暇修學，佛陀慈憫為令其種出世之因，將來證三乘道果，配合其生活形態，所以制定在家之出家戒，使其能過著與出家人一樣的生活，亦得入涅槃之門。所以上人一再強調：十方諸佛皆因梵行清淨而成佛，在座的學子雖是在家修學，「但莫輕一日一夜出家的功德，因緣之殊勝，難計難量」。且引經據典說明：即<<涅槃功德經>>云：「一位廣額屠夫，於日日中殺無量羊，後遇舍利佛，即發心受八關齋戒，經一日一夜，命終得生天上。」又<<出家功德經>>云「毗羅羨那沙彌，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮三惡道，常生人天，受福自然，最後命終，生富樂家，善根成熟，畏於生死病死苦故，出家持戒，成辟支佛。」再則<<羯磨>>云：「經云：善男女布施滿四天下眾生，四事供養，盡於百年，不如一日一夜持戒功德；以戒法類通情非情境故也。」

上人引用以上諸多經典印證，八關齋戒與出離生死有關，但為今之世，去佛時遙，佛日潛輝，戒法不彰，入佛門者學無所依，行不知其本，本不知其立，道何由得生？近來學佛者，聰利者，談玄說妙，徒逞口頭活計；鈍者，終日忙於處處攀緣，美其名為廣結善緣，實已遠離佛法，乃於心外求法，窮其一生求法、修學，卻未能累積日後成佛的資糧。所以聞戒、受戒、持戒，若不解戒的真實義，則無法將戒行落實於日常生活中，便容易違犯，在不知不覺中遠離解脫的寶筏，趨向地獄之苦。

( 三)淨戒之正道
<<佛遺教經>>云：「是故比丘，當持淨戒，勿令毀犯，若人能持淨戒，是則能有善法，若無淨戒，諸善功德皆不得生，是以當知，戒為第一安穩功德住處」。既知，戒之殊勝，受戒者自身對於受戒的動機、目的必須清楚明瞭外，亦須有正知見來引導，方能正念現前不退初心、持戒圓滿。所以上人特別開示受戒之正道：即八關齋戒：應於出家的比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼前受方為正道，除非依（梵網經）云：「千里內，無能受戒師，得與佛菩薩形象前，要見好相，佛來摩頂，見光見華，種種異相」。由此得知，如法的受戒，受持戒法、戒相、戒體方得清淨，才不枉失此次受戒的因緣。

上人如理如法依<<長養八德功德經>>所編錄的八戒為大眾開演戒法，對於種種禁閉事項受持因緣、時限、方式，開遮持犯，及齋戒後的捨戒、悔懺，不論於事於理，字字珠璣，法理分明、演說之心懇切。這念感受是我從聞八關齋戒及受持最明瞭的一次。所謂：「解行並重」，透過上人的弘化，對於戒法義理的了解，才能戒行日常生活中，於持戒的時限內，真正持戒清淨，或在二六時中念念皆在持戒，以此念長養一切諸功德。如此不間斷的植下佛法的種苗，祈願盡未來劫修行能因圓果滿。

參、如理如法的戒儀
莊嚴的大雄寶殿中，一一進行傳戒的儀式，剎那間，身心感受到佛法的不可思議，尤其是在請聖之時，戒子以最虔誠的心奉請佛菩薩聖僧，為其證明受戒，當下感受到同體大悲，願力無邊，念念懺悔，念念清淨，以此納受戒體。頓時間，淚水滿眶，感恩三寶護念，上人施法攝心，當下盡悔前愆，並發願誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生，立下誓願。學習<<妙法蓮華經>>普賢菩薩的行願：「我今悉以清淨三業，於一切諸佛菩薩眾前懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德」。如此立下誓願，捨離無量惡業，悉以清淨戒體為善種子，以懇切的心、供養的心，迴小乘向大乘之心，向諸佛菩薩表明堅守戒法，永不退墮的決心，為最圓滿的證明。

肆、信願念佛
上人續佛慧命，念念不忘回返娑婆度眾修行成佛的彌陀大願。在午後最易昏沉的時刻，引領大眾大聲念佛，念出心中的信心與回歸彌陀故鄉的願，在念念的佛號聲中，發自於自性的清淨，將當下這念心收攝於一句佛號中，這一刻終於體證到自性佛的顯現，是在於自性解脫。印證佛所說的：「眾生皆具如來德性，但因執著妄念未能證得。」也在這處莊嚴的大雄寶殿中體驗到<<六祖壇經>>所言：「心淨即佛土淨。」淨化自心即能與彌陀的淨土相應。法會終將劃下休止符，上人期勉學子，信願念佛成佛，珍惜、把握、創造生命中修學的因緣，今日大家能齊聚於此，引用<<無量壽經>>云：「若非往昔修福慧，於此正法不能聞，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。」多麼莊嚴的因緣福報，堅信念佛求生淨土法門，難值難遇。莫以疑惑心來行解脫之門，必須斷除疑惑，信人人皆有成佛的善根，執持一句佛號，攝心於一念，至心念佛，求生淨土。

伍、圓滿
法會在不捨的法喜中圓滿，每個人對於法的領悟不一，浩瀚的佛法無法一蹴可及，必須有基礎的階梯，次第學習，才能循序漸進。<<六祖慧能大師>>說：「不識本心，學法無益，識自本心，見自本性，名為天人師、佛。」凡夫的我們沉沉浮浮，時而迷時而悟，未能自證自悟，須尋得明師、大善知識來為我們啟蒙心性。上人的法王之音流注在我的生命中，聞法的點滴，都是成佛的資糧，輪迴與解脫在於一個關鍵，修學的過程尋求的是一個「安心之道」，道才能由自性中生。生命依止上人這位大善知識，猶如常隨阿彌陀佛左右，心中的踏實與感受是：「隨師足跡，安於正道，往西無礙。」

最後，感恩三寶護念，感恩上人啟我智慧，引我入道，祈願更多有緣者，齊聚在法王講堂如本法師座下，攜手同登彼岸，同證無上菩提。阿彌陀佛!

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