◇ 聞新年開示感言
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釋性宗
在黑暗中渴望一盞明燈，在沙漠中渴望有綠洲，在苦海中渴望慈航普度，在這一元復始、萬象更新的鼠年渴望得到祝福，必須許善願、發大心、行大行，最後證大果。祝福人人在未來的歲月裡「好運」數（和鼠同音）不完！「好運」的開始要勤禮佛、拜佛，因為「禮佛一拜罪滅河沙，念佛一句福增無量。」
大年初一的一大早，佛弟子不畏天寒地凍、冷風嗖嗖，向佛的心仍是一片赤誠，也不因外在環境的惡劣有所打折。眉毛拖地、悲心切切的上人，首先讚歎與會大眾，在正月初一面臨歡喜的福業，善根難以流露的當下，能來參加念佛大團圓誠屬難能可貴，可以說念佛一支香勝過平日念佛三十支，因為一個人處在順境、福業、過年、榮華富貴當中，往往會迷失自己，不容易念佛。
更由於大年初一的日子相當可貴，比黃金一斤一兩可貴。何以故？上人以其慣有的辯才侃侃而談，一句阿彌陀佛是無為解脫、出世之寶筏，黃金一兩一斤是有為生滅，用得完、花得盡。一句阿彌陀佛念得住、咬得穩，可以得解救。且看，很多念阿彌陀佛的人在臨命終時，提起正念念佛，蒙西方三聖接引往生，令人生死一了百了、一斷永斷，逕而出離三界，這樣在黃金時段念一句阿彌陀佛是否比黃金一兩一斤來得可貴？(現場大眾掌聲不絕)
上人舉公案，令人信心大增，話說從前有一位宰相知道學佛的好處，可以開悟證果、轉凡入聖、成就佛道，於是鼓勵自己的兒子去佛寺發心修福報，過去的大叢林要出坡到稻田裡植秧等，適逢秋收，宰相的兒子肩挑稻穗爬了幾百層的石階才能到達寺裡，途中看見一位坐在石頭上手持念珠的老和尚，很悠哉、逍遙的念阿‥彌‥陀‥佛……，內心不悅，心想：「我肩挑稻穗重的要死，而且汗流夾背，出家人在那悠哉逍遙，焉能堪受消化我肩挑的稻穗？」此念頭一動，老和尚有他心通，回答：「老納一句佛勝過萬擔糧」畢竟，一句彌陀無為出世解脫，萬擔糧也只不過如夢幻泡影，是有為生滅之法。如是、如是，仁者悟否？
接著，說法如舌燦蓮花的上人開示：學佛終究是要成佛，當下肯定人人有一自性，人人可以成佛，佛沒有離開自性，離開自性無佛可成。引用六祖壇經云：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假。」
佛也是由心修得福慧圓滿、明心見性來成佛的，所以修行不論是持咒、念佛、誦經，萬法不離自性，所以云：「真如自性是真佛」。我們的自性即是清淨法身佛，不能離開自性求外在之佛，外在佛是外在佛，與你無關。「邪見三毒是魔王」如果心存邪知邪見、觀念不對、思想偏頗，加上貪瞋癡、無明煩惱，這樣與魔無兩樣。魔者乃內心有染污，三毒未淨化。而非七孔流血、神通十八變讓人看了會毛骨悚然、恐怖的魔，此為外魔，外魔不可怕，心魔才可怕，諸如貪心、忌妒心、抹黑、蹧蹋人等是名心魔。此指廣義言：凡會污染自性皆是魔之意。
「邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。」當邪見、迷妄，三毒具足時，魔住在心裡；當正見時佛在堂，若正知正見、煩惱淨化，則清淨的本性顯露，與佛在你內心無有兩樣！佛也是如此修成就的，倘若佛還邪知邪見，有妄想、迷惑，不能堪稱佛。「性中邪見三毒生，即是魔王來住舍」若自性有邪見、三毒爆發，就如同魔住在四大五蘊軀體中。「正見自除三毒心，魔變成佛真無假」當正見去除三毒時，魔便成佛。所以凡夫與聖人是迷悟一念間，是染淨的差別，當內心有正見、清淨時佛出世；當心染污、不清淨時魔在舍。
所以若問如何修行？將內心無明、三毒淨化就是在修行。以前有一對夫妻同時學佛，妻子始終覺得她的先生學佛後沒什麼改變，脾氣依然很大，罵照罵，『三字經』都請出來，罵得不堪入耳。有一次來講堂找師父，她訴說家中情形並感言：自己的另一半已受三歸五戒，脾氣還是那麼大！沒有什麼改變。師父說：哦！真的如你所說？她說：是啊！一天到晚都在罵。師父說：你這麼說是對，但是當他有改善就是有改變，多生累劫的習氣，突然要求他切斷，那也難矣！習氣如牛筋很韌，又像鋼釘釘在牆壁上，要拔拔不起來，要慢慢地時間給他，他有在修就代表他有在進步。畢竟修行是點滴的功夫，一點一滴，滴久了也會滿溢出來，不會一下子滿溢。雖然他會使性子、發脾氣，但是他有在淨化中，過去一天罵你十次，現在罵五次，五次沒有罵了，這代表有在進步，若十遍都沒有罵你，就代表他已經成佛了。他有進步只是你沒感覺而已，你沒感覺並非表示他沒進步。修行也是一樣的，業障會消除但不是一下子，會慢慢消。修行不要拿佛祖的尺當標準去測量他人，一測量結果會有很多人難合格，所以修行必須嚴以律己、寬以待人，因為修行的境界有深淺，包含智慧、福報有高低、階層，唯有成佛才是平等，所謂佛佛道同、法法平等。
第一支香的念佛開示漸入尾聲，二小時一眨眼就過了，可見上人精闢的開示過於常人，以法攝眾，與會大眾如醍醐灌頂，歡聲雷動久久不已。上人開示深具特質：一、有組織、有體系，不會偏離主題，如電唱機不會跳針，而且還有料。二、有理有事，所舉公案很實際、貼切，顯露佛法就在生活的點點滴滴中去落實、覺悟而已！佛法不再是高不可攀，遙不可及。三、契機契理，說法生動活潑，光聽講就能想像劇情、劇中主角情節一幕幕被演活了，出現在觀眾的眼前，可以堪稱唱作俱佳。難怪很多人看到師父皆云：「師父您是我崇拜的偶像。」語出對主講者的尊重肯定，還有鼓勵與掌聲。四、說法導歸自性，不多說不少說，具體而說，依佛而說，說法第一，堪稱「現代富樓那彌犍子尊者」。
佛法無人說雖慧莫能了，第二支香開始上人有說：念佛時用性命、精神、貫注一心的念下去就沒有錯，因為念佛靠平日的用功，平時不用功臨時抱佛腳，佛陀也拿你沒辦法！念佛是否有成就？不用問佛菩薩、師父，自己最清楚。當念佛時散亂心、妄想到什麼程度？是否壓得住？是否能淨化？自己很清楚，一分的用功就有一分的成就，譬如敲敲板，哪一邊重就哪一邊下沉，哪一邊輕就哪一邊往上翹。所以有佛念就無妄念，相對地有妄念就無佛念。
念佛到某一程度成熟，不用念阿彌陀佛，隨時佛號會從內心湧現，阿‥彌‥陀‥佛…，這表示念佛稍有成就，然後更上一層樓，能念所念雙泯，到那時念佛見佛，自性光明、清淨法身佛顯露，不隔毫端。楞嚴經云：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」所以念佛，不論是近期、遠期，對大家來說永遠是加分的、增上緣的，念佛沒有壞處、負面的，唯有向菩提路上日日增上。
大年初一能來講堂念佛、禮佛、聽法，這也是和我們多生累劫所種善因有密切關係，既然如此，在我們還沒開悟證果之前，何不為自己開悟證果繼續鋪路，令菩提幼苗可以茁壯、開花、結果呢？事在人為，命是可改的，佛法的啟示修行念佛能改變「命運」，所謂要「運命」不要「命運」，「命運」令我們身不由己，不能自主。「運命」的運即是假藉今生的努力，來改變今生的命，要付出多一點代價，令未來更好，甚至不再停頓有為生滅的三界內，而是冀望證悟無為解脫得境界，才是真正的好。
末了，耳聞上人兩支香的開示，內心是澎湃不已，人人法喜之情溢於言表，亦如洪鐘一響驚醒苦海夢中人，是好兆頭、好彩頭，只要大家依教奉行，好的開始是成功的一半，相信未來的日子裏，時時是好日，事事是好事。並祝人人早成佛道、福慧圓成。
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