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◇ 受五戒的心得
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女西九班一號
陳玉琴
一、一粒種子一片天 來到這世間,生命就像一張地圖,人人都循著自己生命中的地圖在走,地圖中的主人是自己。順著複雜的圖形,小心翼翼的描繪出心中的願景,透過身口意造作與實踐,走出屬於自己的道路。但美好光明的路途,需要般若正見來掌舵,才能圓滿無礙的到達目的地。然而我們都沒有菩薩的智慧與慈悲,凡事皆以無明為出發點,透過身口意的造作,趨向永無止境的輪迴。 兩年前一個因緣際會,當生命與法界衛星的弘法者如本上人法音相遇時,這一粒菩提種子悄悄的在我修學路上萌芽。我與一般人一樣善用自性中本有之智慧,把握當下的因緣聆聽著上人的法音開示,覺知上人如實正見的教法與成就大眾學佛成佛的慈悲,值得善用生命去追隨,也必定能讓自己與眾佛弟子一樣福慧日增,修學更無障礙。兩年光陰雖無聲無息的從我生命中流逝,但上人清淨的法音真實的佔滿了我整個修行的心;雖說台中到台南有些距離,但是習法之心一點也不遠,一切只在汝身邊。身心依止在上人的法音中,雖然兩年來未曾面見上人,也未曾踏入講堂,但透過法音的流注─身心的踏實與安住,從上人的法音中去思惟法的真義,用身心去印證正法,法音的流注在我修學路上可說是取之不盡、用之不竭,其感覺如同:阿彌陀佛示現在人間,更堅定了我立志以此法為師的信念。信念的成就緣起了我來到講堂,面見頂禮上人─成就了受五戒的因緣,為上人座下戒子。我用最誠摯的心感謝恩師,讓我從修行的十字路口覺照自己的修行路,穩住修行的步伐,點燃自性中即將熄滅的燈,淨化心靈,不再任意的虛擲光陰。這正是上人以正法的感召與慈悲願力之攝受,成就我受戒因緣,也更開啟我向道的另一片天。 二、菩提心當下─圓融 世尊云:「見緣起即見法,見法即見佛。」是多生累劫所累積的善根福德,才得遇此殊勝傳戒因緣,因緣和合的示現在生命中。生命是分享而非獨享,喜悅是付出而非有所求,菩提心是當下的「信願行」,才能如真如實的與此法相應,而非在文字上的詮釋方是圓融。如何體悟華嚴經所云:「菩薩為大施主,等施一切眾生無悔。不望果報,不求名譽,不求生於勝處,不求利養,但求救護一切眾生。」學習菩薩的行願,將此戒法與他人分享,引導更多的人同霑法益。信願成就了我對此法的「行」,雖然很多事並非想做就能圓滿,有時是需立下志願,堅定信心,保持毅力,無論路多遠、事多困苦,甚至要付出生命去歷練方能成就。但若能盡心盡力去做,則生命中不留遺憾。於是我善用修學所結下的善因緣,善巧方便的開始廣集十方有緣人,共同修集善根,立求正法共結戒緣。一念善念本著兩年以來由師父弘法法音中的知解、信任與肯定,引導台中、苗栗、彰化共二十一位有緣人同心攜手此行,雖然到戒儀圓滿僅有十多位,但是從中深深體悟世間所有一切皆需因緣,也感受到受戒的可貴與殊勝,戒心堅定方能受龍天護法及諸佛菩薩的護佑,無障礙的圓滿戒儀。 普賢菩薩行願品云:「諸佛如來,以大悲心為體故。因於眾生,而起大悲,因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。」體證佛法是發菩提心身心合一去行方知真義,因為菩提心當下的「行」能長養「慈悲與智慧」,在慈悲與智慧中無私無悔理事圓融,應對得體所求善願圓滿。這些時日心中反覆思索生命有幸得遇善法,我最想說的一句話是:眾有緣的佛弟子一樣走在修學的路上,有些修學的因緣值得付出生命去親參實證後,再用恭敬的心,接受善法的滋潤,有良師的引導,能讓正法入於心,因為唯有正法入心,才能堅信上人能為佛弟子播下成佛的種子。 三、戒法分享 戒和尚慈悲開示:修學佛法著重戒律,「戒」是每個人生生世世不滅的佛性,無論出家或在家,只要是誠信的佛弟子,都應依止戒律,以戒為師,守持淨戒,如法奉行,將後因緣具足再更進受持菩薩戒,才能不退初心證菩提,趨向成佛之道。不為無始劫以來的貪瞋癡等諸煩惱所纏縛,而起惑造業流轉三界不得出離。所以守持五戒的殊勝是能保有來生得人身,及修行聖道與成就無上菩提的根本。知戒守戒、戒行合一,將戒運用於行住坐臥中,累積修行的資糧,方可頓斷生死的流轉。 戒和尚開示佛法時又一再強調:「諸佛菩薩欲證果成佛,無不因受戒而能證得果位。」雖是短短一句話,蘊藏無限的慈悲與智慧,善巧開方便法門,將眾戒子引導入持戒之精神與核心。而受戒要了解戒義才能堅守不犯,那受五戒需具備哪些因緣?有何功德與利益?及戒之開遮持犯是如何?戒和尚一一在課堂上為戒子們講解,並適時的騰出一些時間讓大眾提出問題,而戒子們各個非常踴躍的發問,句句法語如久旱乾涸中所遇之甘霖,滋潤大眾心房,非語言筆墨所能形容。尤其讓我印象最深刻的是:受持五戒可得七種功德─一、向佛道不退轉。二、保持人身。三、護法神守護。四、三業清淨。五、相好光明。六、多生累劫冤親債主化消恩怨。七、究竟成佛。頓時不由自主的淚水滿眶,內心感恩諸佛菩薩慈悲庇護,上人施法攝心淨化無始以來三業造作,當下盡悔前愆,並發願誓斷一切惡,誓行一切善,誓度一切眾生。如普賢菩薩行願品云:「菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊,若此惡業有體相,盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業,於一切諸佛菩薩眾前懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。」如此立下誓願捨離無量惡業,悉為清淨戒體為善種子,作為成佛的根本。 四、如理如法的戒儀 戒儀始由:一、敷坐請師。二、戒師開導。三、請聖。四、懺悔。五、問遮難。六、受三歸。七、宣戒相。八、發願。九、勸囑。十、迴向。眾戒子們攝心專注,於莊嚴的大雄寶殿中,一一進行著傳授五戒儀式,剎那間身心感受到佛法的不可思議,尤其在請聖之時,戒子各個真心奉請佛法賢聖僧寶,為其證明受戒,並奉請梵釋諸天,護法神鬼監壇護戒時,當下感受到同體大悲,願力無邊,念念懺悔,念念清淨,納受戒體。人生所求為何?即是此時此刻當下得這份感受與肯定。而後是燒戒疤,上人敘述燒戒疤的涵義,讓我更能正見當捨一切相,法喜無有怖畏,以懇切的心、供養的心、迴小乘向大乘之心,向諸佛表明此堅定守持戒法,永不退墮的決心,最圓滿之證明。法會終將劃下休止符,當踏出講堂之刻,亦更向菩提路邁進了一大步。 五、結論 修行是人生大事,受戒持戒是成佛之必行之道,佛法需要付出生命去體證,方能如真如實領悟到諸佛菩薩甚深妙義。人生如夢,而生命中的每一次際遇都是緣起剎那生滅,端看我們何時明白生命的真義,如何自在瀟灑解脫,不空過此生,唯有在得遇善知識的開導,好好的把握當下每一份因緣。 |