「受五戒者，可保人身。」這是我曾在一家素食餐館看到的標語。當時給我這個已經歸依，但尚未受五戒的佛門弟子相當大的感觸。畢竟，雖然歸依佛門，但時常因自身無始無明，做出一些愧對於心的事。例如：生氣時口出惡言，批評主管不識大體；或看到惡犬亂吠，便心生怨懟，回頭踹牠一腳等等。事後都會深深地感覺到自己的不慈悲及不具智慧，根本不像一位佛弟子。所以很想受五戒好好地警策自己。幸運地，今年我的父母親跟妹妹都要一同到台南法王講堂受五戒，得知戒和尚是如本上人，我當下起了歡喜心要一同前往。到了講堂的第一天，在義工菩薩的引導下，獲得了這輩子第一件海青與縵衣，也發現原來這次受戒的戒子竟然將近有四百人之多！心中突然感到無限的歡喜，因颱風還在台灣外海，但仍湧進四百位菩薩前來受戒，足見佛教在台灣的興盛。

接著性宗師父耐心與詳細地為戒子們介紹這三天的課程，隨後又安排我們到寮房休息。當我進入寮房，感覺自己如同是一位出家比丘，應該要拋開以前在家的種種煩惱，潛心受戒。我聽到很多戒子互相討論佛法；有些戒子則安靜地在床上打坐誦經；更有戒子跟大家述說自己聽如本上人講經說法的心得……，看來大家都跟我一樣準備好要受戒了。

第二天，戒和尚--如本上人為戒子們講解五戒的內容。上人以一貫親切、鄉土化，和深入淺出的方式講戒，讓大家很快地就能體會五戒的涵義。所謂五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，以及不飲酒。其中前四項屬性戒，最後一項為遮戒。我印象最深的是上人說：「五戒是小乘戒，自利解脫無有功德可言，但我們應迴小向大，將其轉化能為利益眾生。」所以我立即想起父親說：「尊重生命，多放生；尊重財富，多布施；尊重感情，勸和為貴，以及尊重人格，言出即善，最後如果能勸眾生不飲酒，也能免除因酒後亂性而犯了其他四條戒律，如此功德無量。」這些都是我們應該要精進實行的。另外上人十分微細地說明五戒的義理，同時也開放讓戒子們請教問題，並且慈悲地一一回答而無遺漏，這無非是希望讓所有的戒子都能真正解開心中迷惑，進而達到斷惑證真的境界。

穿縵衣，應該是所有戒子最頭疼的一件事，尤其是從來不曾學穿縵衣的戒子。所幸在性航師父簡明扼要的提示重點，加上諸位師父及義工菩薩不厭其煩的一遍又一遍地指導，更感動的是先學會的戒子們又很快地教其他戒子穿縵衣，我也是其中的一位呢！因為在教學相長下，更能體悟穿縵衣的要領，也讓自己看起來更加相好莊嚴。

最後一天，戒子們永難忘懷的一件事應該屬燒戒疤了。原先大眾對燒戒疤所產生的皮肉疼痛，有點心生懼怕而想打退堂鼓。但在如本上人精闢的開示燒戒疤所代表的四種含義：破相、供養、發願、警策，先建立大家正知見；隨後又以輕鬆的口吻暢談燒戒疤的疼痛程度；如何讓戒疤更像戒疤等等，著實使諸位戒子的心情放鬆了不少，最後所有戒子皆能以歡喜心來燒戒疤，連高齡九十二歲的阿嬤和年紀最小的九歲小女童皆完成這意義重大的燒戒疤，更令在場所有戒子們為她們鼓掌喝采。

綜觀這次受戒活動，除了能受五戒，我也很高興能擔任班長服務大眾，尤其是一些年紀很大又行動不便的戒子，最需要我們的幫助，這時最能感受到「施比受更有福」。而我也很榮幸地有機會在活動的最後，上台簡述自己受五戒的心得，並與大眾分享這份喜悅。

我覺得這次真的是種種因緣際會，讓大家在一起圓滿地完成受五戒的活動。以我來說，先要感謝父母親帶我們全家一同受戒，讓我有這個機會參加法王講堂舉辦的受戒活動；再來要感謝如本上人永遠皆以一股佛教清流般地正念，引領著佛弟子們不斷地精進修行，就好比在這次受五戒期間的種種開示一樣，都將佛法深深地烙印在諸位戒子的心中；也要感謝講堂所有的師父與義工菩薩三天來辛苦地指導大家活動的細節，讓整個受戒的活動圓滿成就；最後，所有的佛弟子並不以受五戒為最後的依歸，終究還是要以「上成佛道，下濟眾生」為最究竟的信念，願大家共成佛道，法喜充滿。

                                                                                                                                  返回文章選單