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學佛因緣與受五戒感言
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女西五班一號
陳麗玉
真正親沐佛法,是在三年前,婆婆是個虔誠佛教徒,每年都會到寺裡點燈祈求平安,那年婆婆囑咐我下班後順道去寺裡點燈,佛緣巧遇住持上會下然師父,略談甚歡,師父邀約每星期二、五晚撥冗參加共修,點頭許諾,即告退離去,一個月後,適逢釋迦牟尼佛出家日,參加法會聆聽師父清澈高亢、嘹亮悠揚、氣足嗓音的梵唱,配合著清脆分明的法器,梵唱聲在大殿內迴盪著,此時心中激盪澎湃不已,頓時熱淚盈眶,淚流滿面,洗滌心中煩惱,清涼自在,心中喜悅無法用言語來形容。四月初八釋迦牟尼佛聖誕,正式歸依三寶成為佛弟子,追隨師父禮懺拜佛,修心養性,從清晨早課楞嚴咒、十小咒、韋馱讚、結齋咒到午供香讚、佛前大供、藥師讚、晚課蒙山施食儀、伽藍讚、再到晚上安板,當梵唱著「南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩」,一天的功課才稍加完成。 學佛三年,師父常勉勵大家要更上一層樓受五戒,從電視弘法中得知上如下本法師即將傳授五戒,深感因緣成熟,將此受戒法會告之師姊們,使更多人能同霑法益,蓮友們不約而同共十七位一起報名參加。 受戒的日子終於到了,懷著既期待又忐忑不安的心,租了一輛二十人座小巴士,在師父與眾師姊祝福下,浩浩蕩蕩朝著目的地─法王講堂前進。一踏入大雄寶殿,三尊莊嚴佛像及二尊護法各站兩旁,令人肅然起恭敬之心,禮佛三拜後,性宗師父有條不紊點名、分配寮房,說明有關生活作息及應注意事項,並報告這次法會共近四百人參加,最年長近九十歲,最年幼的才十幾歲,內心感動上人傳戒的殊勝,能與近四百位戒子一同共修,是何等的福報! 清晨天尚未亮,戒子們齊聚大殿,在性智師父清澈嘹亮嗓音帶領下做早課,梵唱之音洗滌心中煩惱塵囂,將一切塵緣暫拋腦後。 期待上人講戒時間終於到了,上人獨特的授戒風格,幽默風趣,又不失莊嚴,讓戒子們聽得津津有味,獲得滿堂掌聲。 受戒之意義,五戒乃一切出世間諸善之基石也,一切戒法皆以五戒為其根本,五戒為佛教徒最基本人格及行為規範,經云:「戒為無上菩提本,應當一心持淨戒。」何謂戒?戒有四層涵義:一、防非止惡。二、是道德標準。三、清涼之義。四、解脫之義。楞嚴經云:「不持戒而修三昧者,塵不可出,縱得禪定智慧現前,亦落邪魔外道。」故學佛之人,怎能不持戒呢?況且在亂世中受五戒得七種功德:一、向佛道不退轉。二、保持人身。三、護法神守護。四、三業清淨。五、相好光明。六、多生累劫冤親債主化消恩怨。七、究竟成佛。瓔珞經云:「有而犯者,勝無不犯,有犯名菩薩,無犯名外道。」得戒不需遠求即可獲得「師師相授戒」因緣,若不把握當下受五戒更待何時?五戒即: 一、不殺生戒:不殺生乃五戒之首,斷命曰殺,有情曰生,斷有情生命叫做殺生,動物一樣會求生避死,疼痛甚至跪地求饒,見者心酸。梵網經云:「夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而捨去。」娑婆多論云:「若一日一夜持不殺業,於當來世中決不遇刀兵劫。」我佛慈悲制戒,茹素以發揚慈悲精神。 二、不偷盜戒:不與而取他物名之為盜,偷取、劫取、騙取、脅取、賭博、漏稅、走法律漏洞、惡性倒閉,皆為偷盜。 三、不邪淫戒:除夫妻正常關係,皆不能有所淫欲,三界輪迴淫為本,縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道。 四、不妄語戒:口業分四種。妄語:心口相違,言不稱實,欺誑他人。惡口:無理破口傷人。兩舌:挑撥離間,撥弄是非。綺語:
花言巧語,說話讓人想入非非,如色情、恐怖。若持不妄語戒,得四種功德:(一)說法大眾信受。(二)說法無畏。(三)辯才無礙。(四)得三十二相中之四十齊密齒。 五、不飲酒戒:酒會使人亂性,小者破壞 財物,大者殺人血腥事件,故要戒酒以防亂性,親戚朋友間送禮也不送酒,戒子們應互相勉勵警惕。 上人揭示受戒宗旨:「五戒不持,人天路絕,五戒堅持,速證菩提。」 上人在課堂上一一為戒子們講解,並騰出時間讓戒子發問,戒子發言非常踴躍,上人句句法語,妙語如珠,如久旱降甘霖,滋潤戒子心靈,如一股暖流湧上心頭,植入心田,非言語筆墨所能形容。心懷感謝上人在戒期中苦口婆心,諄諄教誨講戒,且於五觀堂用膳中,把握良機隨時開示,讓戒子如沐春風,潛移默化,茅塞頓開,讓人敬佩嘖嘖讚歎。 第二天晚上教穿縵衣,及背搭衣偈「善哉解脫服,缽吒禮懺衣,我今頂戴受,禮佛求懺悔。」這應該是戒子們最頭痛的一件事,為讓戒子們能夠如法搭縵衣,性航師父採分班教學,由引禮師父以北傳搭衣法示範分解動作,戒子們聚精會神學習著,先學會戒子再教其他戒子,教學相長更能體悟出穿縵衣要領。翌日早課時大家都穿上縵衣,放眼望去是何等莊嚴,令人為之動容,大家齊聚一堂禮佛共修,是何其榮幸。 當五戒正受時,戒子們跟隨如本法師梵音唱誦香花迎香花請,請諸佛菩薩降臨戒壇,證盟受戒,誦至懺悔偈「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。」戒子們早以淚流滿面,泣不成聲,有些戒子雙手抱頭伏地哭泣,哽咽不已,自認累劫業障深重,今對佛前求懺悔,猶如迷失的羔羊,投向母親懷抱。 戒期將盡,最重要的一件事就是─燒戒疤,原先戒子對於燒戒疤所產生的皮肉之痛心生恐懼,在上人開示燒戒疤有四種涵義:破相、發願、供養、警策,讓戒子能正見,捨一切相,以懇切供養之心,向諸佛表明守戒之心,永不退怯,這是最圓滿的證明。眾戒子聆聽法語後各自長跪佛前發願,弟子發願如是「願我臨終之時,身無病苦一路好走,業障消除一切無障礙,提起正念,心不貪戀,意不顛倒,執持佛號,蒙阿彌陀佛接引往生西方淨土,生菩提心成等正覺,廣度眾生。」戒子們列隊至佛前由出家師父燒戒疤,在戒子虔誠又嘹亮的「南無本師釋迦牟尼佛」唱誦聲中,一一完成此項盛舉,輪到我時才略懂燒戒疤過程,義工菩薩用艾草揉成一小團黏在手臂上,由師父點燃艾草,焚燒至皮肉內,像被油噴到般之疼痛,口中念著聖號,心中想著:「地獄更加苦不堪言,這種痛又算得了什麼?」五、六秒後在佛力加持下便渾然不痛,真不可思議。 人身難得今已得,佛法難聞今已聞,戒法難求今已求,生在這末法時期應更加珍惜已得之人身、已聞之佛法,人生苦短,生命無常,正所謂:「萬般帶不去,唯有業隨身。」何不趁此當下解脫生死大事,精進修行,跳脫三界輪迴之路。所謂「任世變,修吾道」任憑世間如何變化,修道之心不可改變,持戒念佛方能消宿業、竭誠自可轉凡心。布袋和尚云:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。」真正落實於日常生活中,悲智雙運六根清淨,發菩提心,斷一切惡行,普度一切眾生,終至福慧圓滿而成就佛道。 三天兩夜親沐於上人法音開示下,令人法喜充滿受益良多,感恩引禮師父們的引導及用心良苦,感謝義工菩薩的發心,辛勞為我們準備美味餐飲,才能使受戒圓滿,功德無量。今日師父邀稿謹以拙字數語,願能裨益眾生於萬一,相互成就,同發菩提心,共證菩提願。
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