真正親沐佛法，是在三年前，婆婆是個虔誠佛教徒，每年都會到寺裡點燈祈求平安，那年婆婆囑咐我下班後順道去寺裡點燈，佛緣巧遇住持上會下然師父，略談甚歡，師父邀約每星期二、五晚撥冗參加共修，點頭許諾，即告退離去，一個月後，適逢釋迦牟尼佛出家日，參加法會聆聽師父清澈高亢、嘹亮悠揚、氣足嗓音的梵唱，配合著清脆分明的法器，梵唱聲在大殿內迴盪著，此時心中激盪澎湃不已，頓時熱淚盈眶，淚流滿面，洗滌心中煩惱，清涼自在，心中喜悅無法用言語來形容。四月初八釋迦牟尼佛聖誕，正式歸依三寶成為佛弟子，追隨師父禮懺拜佛，修心養性，從清晨早課楞嚴咒、十小咒、韋馱讚、結齋咒到午供香讚、佛前大供、藥師讚、晚課蒙山施食儀、伽藍讚、再到晚上安板，當梵唱著「南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩」，一天的功課才稍加完成。

學佛三年，師父常勉勵大家要更上一層樓受五戒，從電視弘法中得知上如下本法師即將傳授五戒，深感因緣成熟，將此受戒法會告之師姊們，使更多人能同霑法益，蓮友們不約而同共十七位一起報名參加。

受戒的日子終於到了，懷著既期待又忐忑不安的心，租了一輛二十人座小巴士，在師父與眾師姊祝福下，浩浩蕩蕩朝著目的地─法王講堂前進。一踏入大雄寶殿，三尊莊嚴佛像及二尊護法各站兩旁，令人肅然起恭敬之心，禮佛三拜後，性宗師父有條不紊點名、分配寮房，說明有關生活作息及應注意事項，並報告這次法會共近四百人參加，最年長近九十歲，最年幼的才十幾歲，內心感動上人傳戒的殊勝，能與近四百位戒子一同共修，是何等的福報！

清晨天尚未亮，戒子們齊聚大殿，在性智師父清澈嘹亮嗓音帶領下做早課，梵唱之音洗滌心中煩惱塵囂，將一切塵緣暫拋腦後。

期待上人講戒時間終於到了，上人獨特的授戒風格，幽默風趣，又不失莊嚴，讓戒子們聽得津津有味，獲得滿堂掌聲。

受戒之意義，五戒乃一切出世間諸善之基石也，一切戒法皆以五戒為其根本，五戒為佛教徒最基本人格及行為規範，經云：「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。」何謂戒？戒有四層涵義：一、防非止惡。二、是道德標準。三、清涼之義。四、解脫之義。楞嚴經云：「不持戒而修三昧者，塵不可出，縱得禪定智慧現前，亦落邪魔外道。」故學佛之人，怎能不持戒呢？況且在亂世中受五戒得七種功德：一、向佛道不退轉。二、保持人身。三、護法神守護。四、三業清淨。五、相好光明。六、多生累劫冤親債主化消恩怨。七、究竟成佛。瓔珞經云：「有而犯者，勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道。」得戒不需遠求即可獲得「師師相授戒」因緣，若不把握當下受五戒更待何時？五戒即：

一、不殺生戒：不殺生乃五戒之首，斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命叫做殺生，動物一樣會求生避死，疼痛甚至跪地求饒，見者心酸。梵網經云：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。」娑婆多論云：「若一日一夜持不殺業，於當來世中決不遇刀兵劫。」我佛慈悲制戒，茹素以發揚慈悲精神。

二、不偷盜戒：不與而取他物名之為盜，偷取、劫取、騙取、脅取、賭博、漏稅、走法律漏洞、惡性倒閉，皆為偷盜。

三、不邪淫戒：除夫妻正常關係，皆不能有所淫欲，三界輪迴淫為本，縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。

四、不妄語戒：口業分四種。妄語：心口相違，言不稱實，欺誑他人。惡口：無理破口傷人。兩舌：挑撥離間，撥弄是非。綺語：  花言巧語，說話讓人想入非非，如色情、恐怖。若持不妄語戒，得四種功德：(一)說法大眾信受。(二)說法無畏。(三)辯才無礙。(四)得三十二相中之四十齊密齒。

五、不飲酒戒：酒會使人亂性，小者破壞

財物，大者殺人血腥事件，故要戒酒以防亂性，親戚朋友間送禮也不送酒，戒子們應互相勉勵警惕。

上人揭示受戒宗旨：「五戒不持，人天路絕，五戒堅持，速證菩提。」

上人在課堂上一一為戒子們講解，並騰出時間讓戒子發問，戒子發言非常踴躍，上人句句法語，妙語如珠，如久旱降甘霖，滋潤戒子心靈，如一股暖流湧上心頭，植入心田，非言語筆墨所能形容。心懷感謝上人在戒期中苦口婆心，諄諄教誨講戒，且於五觀堂用膳中，把握良機隨時開示，讓戒子如沐春風，潛移默化，茅塞頓開，讓人敬佩嘖嘖讚歎。

第二天晚上教穿縵衣，及背搭衣偈「善哉解脫服，缽吒禮懺衣，我今頂戴受，禮佛求懺悔。」這應該是戒子們最頭痛的一件事，為讓戒子們能夠如法搭縵衣，性航師父採分班教學，由引禮師父以北傳搭衣法示範分解動作，戒子們聚精會神學習著，先學會戒子再教其他戒子，教學相長更能體悟出穿縵衣要領。翌日早課時大家都穿上縵衣，放眼望去是何等莊嚴，令人為之動容，大家齊聚一堂禮佛共修，是何其榮幸。

當五戒正受時，戒子們跟隨如本法師梵音唱誦香花迎香花請，請諸佛菩薩降臨戒壇，證盟受戒，誦至懺悔偈「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」戒子們早以淚流滿面，泣不成聲，有些戒子雙手抱頭伏地哭泣，哽咽不已，自認累劫業障深重，今對佛前求懺悔，猶如迷失的羔羊，投向母親懷抱。

戒期將盡，最重要的一件事就是─燒戒疤，原先戒子對於燒戒疤所產生的皮肉之痛心生恐懼，在上人開示燒戒疤有四種涵義：破相、發願、供養、警策，讓戒子能正見，捨一切相，以懇切供養之心，向諸佛表明守戒之心，永不退怯，這是最圓滿的證明。眾戒子聆聽法語後各自長跪佛前發願，弟子發願如是「願我臨終之時，身無病苦一路好走，業障消除一切無障礙，提起正念，心不貪戀，意不顛倒，執持佛號，蒙阿彌陀佛接引往生西方淨土，生菩提心成等正覺，廣度眾生。」戒子們列隊至佛前由出家師父燒戒疤，在戒子虔誠又嘹亮的「南無本師釋迦牟尼佛」唱誦聲中，一一完成此項盛舉，輪到我時才略懂燒戒疤過程，義工菩薩用艾草揉成一小團黏在手臂上，由師父點燃艾草，焚燒至皮肉內，像被油噴到般之疼痛，口中念著聖號，心中想著：「地獄更加苦不堪言，這種痛又算得了什麼？」五、六秒後在佛力加持下便渾然不痛，真不可思議。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，戒法難求今已求，生在這末法時期應更加珍惜已得之人身、已聞之佛法，人生苦短，生命無常，正所謂：「萬般帶不去，唯有業隨身。」何不趁此當下解脫生死大事，精進修行，跳脫三界輪迴之路。所謂「任世變，修吾道」任憑世間如何變化，修道之心不可改變，持戒念佛方能消宿業、竭誠自可轉凡心。布袋和尚云：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。」真正落實於日常生活中，悲智雙運六根清淨，發菩提心，斷一切惡行，普度一切眾生，終至福慧圓滿而成就佛道。

三天兩夜親沐於上人法音開示下，令人法喜充滿受益良多，感恩引禮師父們的引導及用心良苦，感謝義工菩薩的發心，辛勞為我們準備美味餐飲，才能使受戒圓滿，功德無量。今日師父邀稿謹以拙字數語，願能裨益眾生於萬一，相互成就，同發菩提心，共證菩提願。

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