那天是一個殊勝的日子，帶著妻兒一家四口，懷著既興奮又期待的心情，一路浩浩蕩蕩、風塵僕僕的趕往嚮往已久的法王講堂參與受戒活動。第一次來到講堂的我們被眼前似乎陌生但又有一份親切感的景象所吸引，處在鬧區中但又不失一份恬靜。十月二十三日是傳授五戒的日子，一連三天的活動，正如當初所預想的圓滿完成。從中壢到講堂，路途不算遠也不算近，遠的是心路歷程，十四年的學佛過程至今已因緣成熟，當時因緣巧合接觸了佛法，一路走來雖不敢說精進學佛，但佛法至少沒離開過我們的生活，一旦生活上遇到瓶頸時，頻頻以佛法的觀點來看世間事，皆能讓我心開意解，點滴在心頭，如人飲水，冷暖自知。

這次最讓我感到殊勝無比的是－我與同修及兩個兒子在報名參加此次五戒之後，接踵而來面臨了一些莫名的考驗，幾乎有數回想要放棄此次受戒的意願；突然間「煩惱即菩提」的念頭在我腦中迅速的閃過，給了我一些勇氣，進而面對它、接受它、處理它、放下它，現在回想起來，對佛法的不可思議，真是讚歎不已，若受戒不成，便是戒障了。每日如本上人在電視〈法界衛星〉宣說佛法，其中常鼓勵大眾受三歸五戒，並將佛法、戒律由淺入深說得生動活潑，讓我們知道學佛的重要與意義。上人云：「佛法不離生活，生活不離佛法。生活與佛法是一體兩面，學佛要有善巧方便，將智慧運用在日常生活中，並要持守五戒。因為五戒包含世間法，世間法不一定包含佛法。」所以說五戒不只是佛弟子要守的戒律，也是社會人倫、道德、祥和之一股力量，是免於墮落三惡道之因。因此，要持守五戒，人人才能離苦得樂，邁向菩提。

五戒要如何持守？當然要先知道五戒的內容是什麼，有何功德利益？可否開緣？這些答案唯有我們精通戒律的如本上人才能將五戒講得鉅細靡遺，讓每一位佛弟子瞭解心中戒尺如何的把持。本人將師父在五戒會中，上課的內容做下列整理，希望有因緣的後進菩薩能得到法益：

戒有四科門：

１.戒體。２.戒行。３.戒相。４.戒法。

得戒體可分三種：

１.師師相授戒。２.定共戒。３.道共戒。

受戒四種意義：

１.防非止惡。２.道德的標準。３.清涼之意。４.解脫之意。

一、不殺生戒：斷命曰殺，有情曰生，斷

有情生命叫殺生。

生命分為兩種：

１.有情生(眾生)具有貪瞋癡(具八識)。２.無情生(植物)。

戒殺五種制意：

１.殺生害命罪業深重，不能入佛門解脫正道。２.殺生害命違背大慈悲心。

３.眾生皆為過去生中之父母、眷屬。４.一切眾生皆有佛性。　５.因果循環。

殺生分三種罪：

１.五逆罪：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。

２.重罪：分重中之重罪與重中之輕罪。

　重中之重罪即指一槍致死，應當受法律制裁。

　重中之輕罪即指凌虐致死，應當受法律制裁。

３.輕罪：指殺畜牲。殺智商較高之眾生罪較重，殺智商較低之眾生罪較輕，在佛前懺悔即可。

十種殺法皆構成殺生：

１.親自殺２.讚歎殺３.遣書殺４.咒殺５.暗器殺６.叫人殺７.點頭殺８.揮手殺９.示眼色10.設坑。

殺生果報：

１.墮三惡道。２.多病短命。３.一生心懷恐怖。４.殺生還殺生。５.得不如意眷屬。

殺生開緣：

１.為救多數人(依然要受報，功過不相抵)。２.為救三乘聖賢。

３.狂亂心之人。如精神病、瘋子、無心殺。

受五戒者不一定茹素，可食五淨肉：

１.不自殺。

２.不叫別人替你殺(不為我殺)。

３.不聞殺(不食聽到死前哀鳴的眾生肉，為培養慈悲心)。

４.殘食(鳥獸相爭所剩之肉)。

５.自死。

娑婆多論云：「若一日一夜持不殺業，於當來世中決不遇刀兵劫。」

二、    不偷盜戒：不與而取他人財物名為偷盜。

偷盜的性質有五類：

１.偷取２.劫取３.騙取４.脅取５.賭博、逃漏稅、走法律漏洞、惡性倒閉。　　

六種重罪：

１.盜十方僧物、現前僧物，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。

２.盜三寶物屬重罪。

３.偷五錢(古代幣)以上屬重罪，換算新台幣約四千到五千元左右。

４.偷師長、父母之物屬重罪。

５.偷發過菩提心之人其物屬重罪。

６.盜用國家之財物者屬重罪。

三、不邪淫戒：邪淫指染情逸蕩，污穢交媾，名不淨行。

已婚者正名夫妻，以外之性行為稱為邪淫(指外遇)。受五戒者夫妻可行周公之禮。受在家菩薩戒者，六齋日、齋戒日及釋迦牟尼佛生日不得行周公之禮。出家者須斷淫。

◎地藏菩薩云：「若犯邪淫者，受雀鴿鴛鴦報。」

◎楞嚴經云：「如不斷淫，必入魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。」

◎圓覺經云：「三界輪迴淫為本，六道往返愛為基。」

四、不妄語戒：妄語指心口相違，言語不實，欺誑他人，名為妄語。

１.惡口：無理惡口傷人。古德云：「良言一句三冬暖，血口噴人六月寒。」

２.兩舌：挑撥離間，搬弄是非。

３.綺語：花言巧語，說話令人想入非非。如色情、恐怖、美麗的謊言。

妄語分三等罪：

１.逆罪：正法說非法、非法說正法、破羯磨僧、破轉法輪僧。

２.大妄語罪。          

３.小妄語罪：有見言不見、不見言有見、有聽說沒聽、沒聽說有聽。

持不妄語戒可得四種功德：

１.說法大眾信受。２.說法無畏。３.辯才無礙。

４.得三十二相好相之一(四十顆齊密齒)。

五、不飲酒戒(飲酒為遮戒)：若不持此戒則有五種過失：

１.失威儀。２.失定慧。３.增長病苦(破壞神經系統且諸病叢生)。

４.易破前述戒(因飲酒犯前四戒)。５.愚癡墮落，命終受灌口地獄果報。

開緣法：

１.因生病醫師所開，必用之藥引。(病好即停止飲用則不犯飲酒戒)。

２.外科所用之酒。

守五戒可得七大利益：

１.向佛道不退轉：成就佛道。

２.保持人身(不墮三惡道，保有人身)。

３.護法神守護，不死於非命。

４.三業清淨(三業指貪瞋癡)。經云：「三業清淨佛出世，三業不淨佛滅度。」

５.得相好光明。

６.多生累劫冤親債主化消恩怨。

７.究竟成佛。

◎楞嚴經云：「不持戒而修三昧者，塵不可出，縱得禪定智慧現前，亦落邪魔外道。」

◎瓔珞經云：「有而犯者勝無不犯，有犯名菩薩，無犯名外道。」

以上將五戒的內容稍做整理，希望有因緣的後進菩薩師兄師姊們能了解，也能如法受戒持守，進而受菩薩戒，增長福慧，圓成佛道，同生極樂國。

最後以十二萬分真誠感恩的心，感恩如本上人了解眾人想受戒而不得其門而入的心聲，慈悲用心推動法輪，並不辭辛勞，建立一座殊勝莊嚴的講堂供大眾求法、學佛，感恩講堂內眾師父細心安排大眾有次序的參與各項課程及學習佛門儀軌，以及義工菩薩們無私的奉獻與服務照料，尤其是在點戒疤時義工菩薩們和師父們體貼叮嚀要大聲念佛，不致受燃燒之痛楚，讓我們近三百位戒子能安穩自在、法喜充滿的圓滿度過這三天二夜，其中的莊嚴殊勝之處，值得大家親自來體會學習。    　　　　　　　　　　　　　　　 返回文章選單