佛說無量壽經

◇ 佛說無量壽經 ◇　

主講：如本上人整理：編輯部

為何我會發起演講佛說無量壽經？就要先說緣起，也就是為何我要演講這部經典，原因有四種：

第一、因為這段時間我所演講的經典，譬如：圓覺經、維摩詰經、乃至其他經典，最近較少說到淨土法門，因此有許許多多的在家居士、法師，一一寫信來要求我演講佛說無量壽經。

最近寄來的信件，疊起來就有好幾疊，每天都有接不完的信件。我就一一回信，告知沒有問題，只要我有空閒時，我必定會演講佛說無量壽經，這是第一種原因；因為普天之下，很多人要聽經聞法，尤其是修淨土法門的人，對於佛說無量壽經非常的讚揚，非常認同這部經典。

若問什麼原因？因為佛說無量壽經是屬於淨土三經一論，其中的一部經典，佔有四分之一的重要性。尤其這部經典是教我們如何了解西方淨土的狀況，西方極樂世界，其淨土的誕生是如何演化出來？法藏比丘過去行菩薩道是如何發願？要如何莊嚴其世界之狀況？說明的非常詳細。

所以若沒有透過演講來說明這部經典，很多人對淨土仍然是一知半解。所以有這麼多人寫信來，希望我演講這部經典，因此我就生起一個念頭，心想：應該要來演講的時候，因緣已經成熟了。

第二、有許許多多的人打電話來講堂，很希望我來演講佛說無量壽經。

原因就是佛說阿彌陀經已經演講完畢了，有許許多多的人，對淨土有所認同與共識，想要更深入了解淨土法門，因此打電話來要求我演講佛說無量壽經。我就答應他。信件、電話持續不斷而來，使得我不講不行。在這種情形之下，我就來演講佛說無量壽經。

第三、佛子對西方淨土來龍去脈，前因後果不知，事理不明，因此修淨土法門不能正信堅固，易動搖不堪，對淨土道理迷惑，往生淨土便產生疑問，遲遲不向前，自生矛盾，障礙往生機緣，可不悲哉！是故，提倡正信淨土真義，挽回眾生迷惑無知，導歸淨土為宗。

這也就是如本為何要演講這部佛說無量壽經，最大的道理。你看！有許多佛弟子在念佛，念到最後卻自生矛盾，對往生淨土的來龍去脈不了解，因此遲遲不敢向前繼續念下去，念至半途而廢，俗話說：有頭無尾。因此對西方淨土產生動搖不堪，在這種情形之下，如本了解這種情況，因此就決定要來演講佛說無量壽經，讓佛弟子了解西方淨土是如何誕生？其來龍去脈是如何？前因後果是怎麼一回事？對於往生淨土的事理，完全闡明、說清楚。讓修行往生西方淨土的人，能正信往生淨土的狀況。使他念佛修行產生勇猛精進，因此這是我演講佛說無量壽經的緣起理由，使我們往生淨土內心不會產生矛盾，帶來往生淨土的困擾。

你看，時下的社會有很多人在念佛，結果佛號念不到幾句；念佛不到幾年之後，他就開始學禪宗、唯識學、密宗，修學至團團轉。原因就是他對西方極樂世界，對阿彌陀佛過去發願修行，創立西方極樂世界的狀況，完全不了解！因此我今天就來演講佛說無量壽經。

這非常重要！若問什麼原因？因為佛說無量壽經是說出無量劫、無量世以前，法藏比丘是一位國王削髮來出家修行，在世自在王如來面前發願，他希望成就一個清淨莊嚴的世界，世自在王如來就圓滿了法藏比丘的誓願，
現出二百十億十方世界清淨、莊嚴、殊勝的狀況，讓法藏比丘親自徹見、選擇，法藏比丘看了之後，心生歡喜，法喜充滿。利用五劫的時間來思惟、組織。因此才發出四十八大願。這四十八大願，願願都是要度眾生。到底是如何度眾生呢？佛說無量壽經，也就是本經，後面會說的非常詳細。

所以佛弟子若能了解淨土法門的來龍去脈、前因後果，在念佛時內心豈會動搖？這也就是為何我要演講佛說無量壽經的原因。

第四、佛法普遍於法界，佛性普具於有情，眾生皆可成佛，諸佛皆有淨土。一切大乘佛法，都是嚴淨佛土之行。是故淨土法門，廣大深圓，統攝諸宗，普被群機，在佛法上居有極高之地位。

十方諸佛雖有無量無邊的淨土，然以釋迦世尊乃偏讚西方極樂淨土，當下就是彌陀總集十方二百十億淨土之殊勝，而成為極樂淨土。彌陀淨土法門，遍見於大乘方等諸經論中，而專說淨土者，一向為三經一論，即是阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽佛經，與天親菩薩所造之往生論。近代印光大師又於三經之後，加上楞嚴經－大勢至菩薩念佛圓通章，與華嚴經－普賢菩薩行願品，合稱為淨土五經。

這是做為佛弟子應當了解這一層道理。因為淨土五經完全是闡揚教人如何念佛，如何往生？往生的狀況是如何？極樂世界的淨土是如何誕生？淨土五經都有提到這些問題。

演講圓滿心得結論：

一、演講 163 天，將無量壽經來龍去脈，前因後果，事與理，做深入淺出的介紹，讓聽聞本經的善信大德，
個個正信淨土法門真實義。

二、修淨土法門的行者，若尚未正信堅固，容易動搖道心，疑惑淨土法門，遲遲不敢不肯向前修持者，由本次講經說法的緣故，能滋潤大眾法身慧命，消除眾人之疑惑；未正信未堅固者，讓大眾正信彌陀慈父之大悲願力，因此勇猛精進，信願念佛，出三界，證無上菩提為正宗。

三、願與法界有情，四生六道共結彌陀淨土法緣，同登極樂，證無生法忍，親蒙授記，行菩薩道，廣度眾生，同成佛道。