◇ 娑婆往生極樂 ◇　

主講：如本上人 整理：編輯部

娑婆眾生安於十惡，忍受三毒及諸煩惱而不肯出離，故稱堪忍世界。如是生活在顛倒當中，貪戀眼前的快樂與享受，殊不知這歡樂的時間終究會消逝，世間無常，實乃世間之真相，更何況生死大業若無了辦，來世仍隨業流轉，無盡期的輪迴，不休不止。

而極樂世界，其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。所以，在這五濁亂世中，欲尋求一個清淨莊嚴的佛國淨土，是理所當然的。然往生淨土，不是只有享受，而是繼續進修，修到開悟證果，再倒駕慈航，迴入娑婆，度化無量有情，出離生死，以報佛恩，這才是往生西方極樂淨土真正的動機。

上人以此為宗旨，大開法筵，宣說淨土法門，如何以娑婆往生極樂，以事透理，以理顯事，並舉出當代自在往生之實例作為見證，使修學者信心倍增，無有疑慮，若能得聞者，此乃福報非凡非淺也。正所謂「往昔若無修福慧，於此正法不能聞，已曾欽奉諸如來，故有因緣聞此義。」

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【附註】

現在我們要演講「娑婆往生極樂」，這個題目，正符合念佛往生西方淨土之人所需，為何正符合其所需呢？因為娑婆世間是顛顛倒倒的世間，可說是一個亂世。所以，在亂世當中的眾生，欲往生一個清淨莊嚴的佛世界，是理所當然。

何謂「娑婆」呢？ 娑婆：華譯堪忍，謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離，故名堪忍世界，或簡稱忍土。

「娑婆」是梵文音 saha，翻譯成台灣話，簡單說就是：六道眾生出生在娑婆世界，也就是這個凡間，他仍然忍受得了殺盜淫妄，忍受得了這個花花世界的濁惡，殺人、放火、強姦、搶劫，造一切惡業當中，不論是被殺或殺人，被搶或搶人；或是被害者，或是加害者，他仍然忍受得了。

譬如有些比較苦命的人，動輒被先生拳打腳踢；或是被人倒會錢、事業不順利、感情遭受挫折；或是你的名位本來是高高在上，一夕之間，成為階下囚，被抓去關起來了，一夕之間遭遇遽變，他仍然有辦法忍受，這叫做堪忍，還能忍受得了；當然，這種忍要付出很大的代價，叫做忍受十惡的加害，忍受貪、瞋、癡，一切煩惱的加害，他仍然不想離開這個世間。

「極樂」在經典的翻譯是這樣的：極樂；彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

《阿彌陀經》說：何謂極樂世界？極樂世界的意思，就是在清淨莊嚴的極樂世界中，所有眾生，無有眾苦，想要找一件煩惱事，難啊！想要找一件痛苦的事，找不到，無有眾苦，但受諸樂，唯有清淨、莊嚴、解脫，用世間人的話來說：極樂世界沒有病苦、沒有痛苦，也沒有死亡、沒有煩惱，只有享受。說享受是勉強，不妨說是去那邊進修，繼續修到開悟證果，證得三身四智、五眼六通，生死自在，證成果位，再倒駕慈航，回來娑婆世間，度化無量有情。

所以，往生淨土，不是去那裡享受的，是去繼續進修，修到開悟證果，倒駕慈航報佛恩，度化無量眾生，跟我們一樣，出離生死、成佛，這是往生西方淨土真正的動機。