斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命叫殺生（梵語pranatipata）。為何釋迦牟尼佛(梵語Sakyamuni Buddha)要為弟子們制定不殺生呢？其意義有五點，何等為五？

(一)殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。大智度論云：　「諸餘罪中，殺業最重；諸功德（梵語guna）中，放生第一。」

(二)殺害眾生，違背大慈悲心。行菩薩道沒有廣度一切眾生，已經違失菩薩風範了，又何況廣行殺業呢？

梵網經云：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。」

(三)六道眾生悉具佛性（梵語buddha-dhatu）。一切眾生皆具有佛性不可殺，在佛陀證悟境界，看一切眾生將來修行業淨，皆可成佛道。

梵網經云：「當知汝是未成之佛，諸佛是已成之佛。」

(四)眾生皆為過去生中父母。因果(梵語hetuphala)循環，冤冤相報，周而復始，輾轉無盡故。

梵網經云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生生，皆是我父母，而殺而食者，即是殺我父母。」

殺生之果報分三等罪，何等為三？分別如下：

(一)五逆罪：殺父(梵語pitr-ghata) 、殺母(梵語matr-ghata)、殺阿羅漢(梵語arhad-ghata)、破和合僧(梵語samgha-bheda) 、出佛身血(梵語tathagatasyantike)

(二)殺人為重罪

(三)殺畜生為輕罪

犯殺生得四種惡報：一.  墮三惡道。二.  若生人間，多病夭折短命。三.  心懷恐怖惡夢，命終之際恐怖惡死。四.  殺生者來生還殺生，因果絲毫不爽。

持不殺生戒果報得五種善法：一.  少病，長壽。二.  煩惱(梵語klesa)減輕，增長智慧(梵語jnana) 。三.  慈悲心增長，相好光明。四.  任何時處，人天愛戴。五.  早成佛道。

梵網經云：「佛子!若自殺、教人殺、方便殺、讚歎殺，見作隨喜，乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺，是菩薩(梵語bodhisattva)應起常住慈悲心、教順心、方便救護一切眾生，而反更自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。」