一、道教:如一般善男信女走動的廟、宮、殿、壇之類的建築物，大體上是道教的形象與特徵，裡面供奉的對象，大體是神道與鬼道眾生。譬如:太上李老君、天上聖母、瑤池金母、關聖帝君、五府千歲、北極玄天上帝、文衡帝君、保生大帝、三官大帝、神農大帝、註生娘娘、福德正神、南斗星君、北斗星君、太歲神祇、百姓公、萬應公、七爺八爺、虎爺等等之類。

這是道教供奉的對象，大體上是多神教的崇拜，以精神的寄托，心靈上的安慰而信仰，更祈求平安，消災解厄，求福免難而信仰。

神廟裡通常放置有杯筊、改運、運籤藥籤、祭煞、符咒紙條、巫術、籤詩、犯沖、燒銀紙、乩童、扶鸞降詩、庫錢、三牲酒肉拜祭，像這些產物都是神廟所常見的，是故神廟色彩五花八門，神廟信徒理念較低級，神道完全是三界輪迴的世間法，固然也有勸化世人斷惡行善，但道理未達究竟解脫之境，始終是相對待的祈求，與出世解脫之法尚有一段距離，遙不可及。以上所提示神廟擁有的形象，讓大家對道教有所共識，才不至於誤解道教當佛教。

二、佛教(梵語Buddha-sasana):佛教是東漢明帝永平十年由印度傳入中國，佛教傳來中國前後已有一千九百多年，在中國生根發展，已普及到全國各省，佛教在隋唐的時代，曾經有過輝煌燦爛的佛教黃金時代，韓國、日本的佛教，就是由中國傳入的，時間也在隋唐時代。佛教的文化影響整個中國文化，貢獻不可思議。

佛教所供奉的不是神仙、鬼、幽靈這些，這些還是尚未解脫，亦然處於六道輪迴中，故佛門中無奉祀神、仙、鬼、幽靈等類。佛門所供奉的，所尊的，一定要到解脫的聖境，已出離生死的聖者，乃至究竟證悟無上菩提的聖人。

譬如:釋迦牟尼佛(梵語Sakya-muni buddha)、阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)、藥師佛、智慧勝佛、日月光佛、普光佛、善意佛、慈藏佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩(梵語manjusri)、普賢菩薩、地藏菩薩、龍樹菩薩、彌勒菩薩 等等佛菩薩，佛有無量無邊，菩薩也無量無邊，總歸而言，正信佛門弟子，所供奉的聖像，都已證成菩提之聖者。

禮佛拜佛乃至學佛，最終目的就是為了要成佛，為了要成佛才來禮佛拜佛乃至學佛，因為成佛是學佛者最後的目標、宗旨、與歸宿。成佛是徹底的圓滿者，已達到自覺、覺他、覺行圓滿之聖境。

佛教有浩瀚無際的法海，佛法無邊，可令大地一切眾生，了知人生觀與宇宙觀的真理，因而廣修諸法，因修而證，因證而得，最後，離苦得樂，破迷啟悟，轉凡入聖。

綜合上面所敘述的一點一滴，佛教與道教的建築法是不同的;所供奉的對象是截然不同的;教義也是天壤之別，信徒的層次與風範，是世法與出世法之別;最後的宗旨與目的，更是差距懸殊，簡此回答仁者所問，若不詳盡，請仁者來函共研，功德無量!