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依佛法正信觀點而言,不可說先有真如(梵語bhuta-tathata)而後有妄想,若先有真如而後有妄想之說,豈不是成佛還會變成眾生嗎?若成佛還會變成眾生,就是真如先於妄想,但事實上,成佛不可能再變為眾生,是故,不得說真如先於妄想之說。

若言妄想先於真如之說,這更是無稽之談,泥沙如何煮成白飯呢?泥沙本質無白米的存在,再如何煮沙,沙亦不得成白飯;如妄想中無真如,妄想如何用功加行,始終不得菩提,見不到真如哩!妄想先有,真如後而居上,這是邪見之謬論。大聖佛陀無上的大智慧,能正見深觀二者的弊端,皆非佛法的正道,亦非證成果位的寶筏,因此,呼籲佛門弟子莫步入如是邪見之法,免得修錯法門,窮劫不得菩提。

既非真如先於妄想,亦非妄想先於真如,那麼,正見的佛法是如何呢?諸位大德們!應該是真如與妄想是不可思議的共存,不可言及先後之說,二者非二性非一性,亦非一二性俱,若能正見如是,依此而勤修,必得道果,與諸佛無異。

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