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佛    出家後當比丘應如何修持,才能堪稱是眾生的福田?

出家人應遵行如來所教化之戒定慧,如是循序漸進,以破滅貪瞋癡為宗旨,即可堪稱眾生之福田(梵語punya-ksetra)。

比丘(梵語bhiksu),出家受具足戒者的通稱,男眾稱為比丘,女眾稱為比丘尼。

比丘含有三義:一、乞士。二、破惡。三、怖魔。

比丘有四種:

(一)名想比丘(梵語samjna-bhiksu),又作名字比丘,是指有名無實之比丘,尚未受具足戒之僧。以名從想生,名能生想,故稱名想。

(二)自稱比丘(梵語pratijna-bhiksu),又作自言比丘,指犯重禁之人,實非比丘而自稱比丘者。

(三)乞食比丘(梵語bhiksata iti bhiksu),又作乞匈比丘,出家之人以乞食自活,故稱乞食比丘。

(四)破惑比丘(梵語bhinna-klesatvad bhiksu),又作破煩惱比丘,是指能破除貪瞋癡三毒結縛之諸阿羅漢等。

比丘、比丘尼的根基層次有高下,莫以分別心而供養,當以平等心,以虔誠之心供養比丘、比丘尼,則可得無量福報。何以故?出家比丘、比丘尼有多生累劫修持而來的、有修少劫少世而來的、有的是佛菩薩示現而來的、有的是今生今世剛發心而來的,凡夫心智未開,不辨聖凡,供養僧寶若有輕視或以不平等心而為,則過失無量。

大般若經云:『尊敬初發心者,猶如一切智人。』