26.

佛    為什麼說:『唯佛一人具淨戒,餘人皆名污戒者』?

十法界中有四聖六凡,四聖是聲聞、緣覺、菩薩、佛等,此四聖皆已出三界斷六道之聖者,當中以佛的戒行、戒法、戎相、戒體四科門最為究竟、圓滿、清淨、光明、解脫,已達到無學果地故,若有所學,若有一法未解脫者,不名為佛。

大般若經云:『菩薩若有一法未得解脫,不能成就阿耨多羅三藐三菩提(梵語anuttara-samyak-sambodhi)。』菩薩要成佛,六度萬行要修行圓滿,戒定慧三無漏學要具足成就,一切清淨戒亦應究竟圓成。倘若尚有任何一法無解脫,乃至究竟淨戒未得清淨者,終不得成佛,故名唯佛一人具淨戒,這是站在圓滿究竟地而論。

餘人皆名污戒者,這是站在因地、漸次地而論。依小乘(梵語hinayana)初果、二果、三果來說,雖已得聖位,但尚未得到四果極位;縱得小乘四果極位,依大乘(梵語maha-yana)法義論及,二乘人對受持甚深微妙正法,乃至受持淨戒尚未得究竟清淨,亦有微細惑未得淨盡,故依佛地觀視二乘行者,皆名污戒者。六道即六凡,是受業報,享盡福業,或沉淪諸苦,對正法與淨戒,迷惑無知焉得受持!亦免不了餘人皆名污戒之稱。

若論淨戒深淺高低之次第,即是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄是也。