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佛    為何說:八福田中,看病福田第一?

佛、聖人、和尚((梵語upadhyaya)受業本師) 、阿闍梨(梵語acarya)受業時教授威儀的阿闍梨)、僧(梵語samgha)、父、母、病人等稱之為八種福田。

按其供養性質約分三種福田,何等為三?佛、聖人、僧三者稱為敬田;和尚、阿闍梨、父母等四者稱為恩田;病人屬於悲田。如果有人能夠恭敬供養這八種人,就可以得到無量的福報,所以稱為福田。

在這八種福田當中,每樣都非常值得我們所敬重與感恩的,為何說看病福田是第一福田呢?佛陀是站在另一角度來看福田的輕重前後的。諸君可靜靜的思考一下,當承受病苦臥床的病患者,百病交煎,五臟六腑老化欲崩裂之際,甚至受諸病魔牽纏數年,其內心是非常苦痛的,哭訴無奈的、衷心惶恐的、病危在旦夕間、鬱卒的、親朋好友本常探望,但因病久之後,照料者關心者卻逐漸散離,此時病患者的心境,是何等的淒涼!何等的無伴!何等的憂傷悲哀,內心的吶喊,求救無人的日子如何熬過。

由此可知,病人此時此刻是最需要人人施與關懷、安慰、看顧,這遠比拿黃金供養要來得殊勝與法喜,這時的病患者,其內心之感恩謝意,有如湧泉似的回報與感念之心,非語言文字所能表達而盡的。

我們常常看到某甲去探望病苦的某乙,當甲見到乙的剎那間,其乙情不自禁,落淚嚎哭,感念又憂傷的情景一幕,讓人目睹其狀亦心生憂悲,有如附身甲乙身上一般的臨場感,真是人間痛苦傷心的一面寫照。

因此,大聖佛陀(梵語buddha)常於講經說法中,時時鼓勵大眾常關心病人,照顧病患,減少病患者的淒涼憂悲無奈心境,故常言:八福田中，看病福田是第一福田。