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佛    目犍連是佛陀大弟子之一,又是神通第一,以何因緣被外道以亂石壓死?請師父慈悲說出前因後果!

正因為目犍連尊者是佛陀的大弟子,又是神通(梵語rddhi)第一的聖僧,所以有兩大啟示,一者因果自作自受。二者神通難敵業力果報。

話說目犍連的當世業力果報,佛法肯定因果(梵語hetu-phala)定律是不變的、不會錯亂的、是平等的、有因必有果的。原來目犍連尊者被外道以亂石壓死,這是過去世所造的業因於今世果報,證實因果是平等的、不會錯亂的,在無量劫前目犍連的前身是一位樵夫,到深山砍木材,以木材曬乾而煮飯,在樹枝上有一個龐大的蜂巢,蜂巢有蜂蜜與蜂蛹,是相當好的自然食品,對身體有補氣涼血養顏的功效,心生貪欲,不顧蜜蜂死活,把火把點著,活活的將數百隻蜜蜂逐一燒死,取得蜂蜜與蜂蛹而享用,為了貪用美食,卻因此造下自己未來殺身果報因種。這數百隻蜜蜂被目犍連所燒死為因,事隔無量劫後的今世,被外道以亂石所擊斃為果,構成血淋淋慘狀的業報,豈可逃之因果報應,這就是因果自作自受的典故。

華嚴經云:『假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。』

二者神通難敵業力果報。凡夫(梵語prthag-jana)有果報,聖人(梵語arya)也有果報,只是凡夫受果報,心不甘情不願,怨天尤人,好像受無比委屈似的,可憐愍的凡夫眾生,不知一切果報皆有前因後果的,是公平平等的,除非己莫為,不然為之必受也,凡夫始終不學佛,就始終沉浸在無知造惡因中而過活,若受果報,拚命不滿現狀,大伸冤枉,真是豈有此理!

聖人了知果報必有前因,過去所造之惡因,既然是自己所為,何有不領情,不納受之理!當下坦然面對果報之現前,接受果報之償還,心中無怨無悔,心甘情願,不怨天更不尤人,心地如如不動,何以故?自作自受也,逃得了一世,逃不了未來的無量世。

神通濫使用,而逃避不受因果報應,非聖賢之本分所為,因為聖人比誰更清楚,不會以神通故意逃避業力果報,因而坦然接受因果律,若故意以神通避開果報,這是對自己行為道德不負責任的表現,是自己開演因果律又破壞因果律的大妄語者,但事實不然,聖人一舉一動的因果,皆完全頂擔不推托,這就是聖人有別於凡夫心境之異端處。

目犍連尊者風範正是典型表率,值得千千萬萬無數的後人所尊仰。