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指迷與悟之世界,然而迷與悟之世界不離一心(梵語eka-citta),一心具足十法界。
何等為十法界:一、地獄法界。二、餓鬼法界。三、畜生法界。四、阿修羅法界。五、人間法界。六、天上法界。七、聲聞法界。八、緣覺法界。九、菩薩法界。十、佛法界等。
此中前六法界為凡夫之迷界,也就是六道輪迴之世界,後四法界乃聖者之悟界,此即是六凡四聖。前九法界為因,後一法界為果,稱之九因一果。
地獄(梵語naraka)為受業報之苦而處牢獄,為受苦最重者。畜生(梵語tiryagyoni)是互相餌食,生存之苦亦重。餓鬼(梵語preta)即是不得飲食,苦無休止者。阿修羅(梵語asura)住須彌山山腰或住海中,嫉妒心強者。至於人道(梵語manusya-gati),係苦樂參半者。天界(梵語deva)則享勝樂,但樂盡仍難受業報得苦。聲聞(梵語sravaka)即是聽佛說四聖諦之理而證悟者。緣覺(梵語pratyeka-buddha)乃聽佛說十二因緣而證悟者,或觀因緣生滅無我而悟道者(又作獨覺)。菩薩(梵語bodhi-sattva)為願他人成佛而修行者。佛(梵語buddha)是三覺圓滿者。一心十法界者,即是上自佛法界下至地獄法界,皆為吾人一心所作所具,是故其平等,無有差別。換句話說十法界中的任何一法界皆不離吾人一心中所具有,十法界一心能作能為。因此,離心無十法界,離十法界無心,心即是十法界,十法界即是心,心與十法界不一不異故。
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