8.
佛 往生助念的意義何在?有何功德與利益?
人類出生在世間,必然終歸要死亡一次,平等無有特權,這是生死(梵語samsaya)業報的定律,若現世不修證不得果,平時又無念佛功夫,臨命終之際,必然隨業投胎受生,漂流萬丈深坑無止盡的六道中,這就業力來決定你的將來,非你欲所欲為也。
無修行無念佛功夫,當然命終之際,方寸必然大亂,生從何來?死往何處?心裏一片空白,無知又無奈,哭訴蒼天又無回應,萬般無奈無力感,此時此刻,若能教導臨終者簡易受持念佛,示導彌陀法門,以助念佛號往生淨土,若臨命終者能正見(梵語samyag-drsti)受持,信願行三資糧信受不疑惑,專注一心念佛,以期彌陀接引往生,必能如其所願,隨願往生佛國。
往生助念的意義在於促成臨終者能靈靈覺覺,明明白白而往生,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙佛接引淨土為宗旨。
因為若無助念因緣,臨命終者,心生罣礙,骨肉親情將之遠離,如是陰陽相隔鴻溝,心裏百般寒懼,茫茫渺渺隨現世之業又六道輪迴(梵語samsara)而去了,無形的吶喊唯親自冷暖自知,最後因為無往生助念的緣故,致使彼人喪失今世往生佛國、了生脫死的機緣,可不慎哉!
為臨命終之人助念佛號,做諸功德迴向(梵語parinama)是理所應該,這是助緣的工作,佛法是現世要人類修行的宗教,若現世不修行,命終後方請出家眾為亡者念佛做功德(梵語guna),這是一種無可奈何的補救方法,何以故?因為佛法是重現世修行的宗教,不是重死亡後做功德的宗教,為佛弟子慎勿本末倒置也。若論助念往生功德,大之無外,盡虛空遍法界廣說不能盡,因為往生佛國淨土,當下即是阿鞞跋致(梵語avinivartaniya),譯為道心永不退轉,直至成佛,也就是一旦往生西方淨土,即可一生補處成佛,了生脫死,成就聖人,世上那有比成佛要來得殊勝呢?成佛之功德如是百千劫說之不盡,成佛後轉大法輪,度化無量有情而登佛道,功德又是難以論說了,換句話簡單說之,助一人往生西方淨土,即等於助一人成佛,助一人成佛等於助無量有情成佛,如是輾轉助人成佛,助人往生功德美事,為之有何不可乎?
促成往生西方淨土,並非難事,只要一心運行三業(梵語trini-karman)清淨,一心專注念佛,依自力與他力並重,娑婆業緣一盡,彌陀慈父憑其本願力故,當以接引往生蓮池。
聖僧善導大師云:『身業(梵語kaya-karman)專禮阿彌陀佛,口業(梵語vak-karman)專稱阿彌陀佛,意業(梵語manas-karman)專念阿彌陀佛,若能念念相續,畢命為期,十即十生,百即百生。』
