17. 

『佛佛道同，法法平等。』這絲毫無有疑問，修行到了佛的境界，一切皆平等，所謂佛佛智慧平等，慈悲（梵語maitrya）平等、十力、十八不共法、四無礙辯平等、三身四智五眼六通（梵語sad abhijnah）平等、喜捨願力平等、神通平等 。十方三世一切諸佛的境界無有高低偏失，所證之一切法亦平等無有高低偏失；換句話說，佛是最圓滿至高至尊之處，沒有比佛更高更上至尊的了，到達佛的境界稱之為無學絕學之境。

那麼！菩薩從初地至十地中，其境界所證亦有次第高低之別，亦有境界階級之分，初地比二地境界低，三地比二地高，三地比四地低，五地比四地高，依此類推而比上，地地增高，所證境界（中道實相，法身涅槃、福慧、諸法義諦）高低有別，故地地有別，初地不知二地事理，二地洞徹一地事理，一地二地不知三地事理，三地了達二地一地事理，如是推循而上，地地增高。

譬如:國小不知國中學科，國中能了解國小學科；高中能了知國中國小學科，國小國中難解高中學科；國小國中高中難解大學學科，大學能正解國小國中高中學科；又如十二夜之月光不如十三夜之月光的光明，但十三夜的月光遠勝過十二夜的月光；十二夜、十三夜月光不如十四夜的月光，但十四夜的月光遠勝過十二夜十三夜的月光。如此譬喻實不難明白，菩薩所證之十地，地地增上，地地有別，亦復如是！