20. 

慈悲(梵語maitrya)要有智慧(梵語jnana)，智慧中有慈悲，菩薩行者應履行悲智雙運中道而行。換句話說，有慈悲無智慧便生顛倒邪見，成為爛慈悲敗壞的菩薩；有智慧無慈悲便成二乘獨善其身，兩極化皆有失佛法本意。

因此之故，佛陀告訴我們學佛要行慈悲法門，但不是意味著慈悲中無有智慧引導，致使對事理的認知有所缺失，慈悲要觀看一切人事物的事實真相，其來龍去脈，前因後果，有全盤的正覺，站在公平、因果、道德、公理、真相來論其慈悲這兩個字。

如果別人欠我們的錢，若不用他還錢，這也有不中道之處，因為欠錢還錢是理所當然之事，合乎因果律，若對方不還錢，那是對方無慈悲，若你不要他還錢，這也可以，沒有過失，但對方的心境你畢竟不甚了解，或許養成他欠債不還之惡習，反而因你之慈悲，卻害了對方有欠不還而落入惡因果中，你之慈悲也將非慈悲之本質了。

如果他欠錢還不起，極需別人救助的話，你可以不用他還你的錢，這個動機與意義，就是慈悲的精神表現了，所以慈悲要有智慧的滋潤，意義在此，也才不致於成為佛門中的敗壞菩薩，顛倒邪見的菩薩。