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佛教（梵語Buddha-sasana）是平等的宗教，是人人皆可成佛的宗教，四生六道因緣成熟，若能轉為人道，出家修行有何不可！何況出家修行是一件很神聖莊嚴的志願，福慧圓滿，三覺成就，究竟成佛的自發性。

基本上有幾項原則是佛教的規矩而不得出家。小乘之律法，授具足戒（梵語upasampanna）時，教授師為簡別受戒者之器與非器，而設有十三難與十遮，以詢問受戒者，又做遮難，又做遮道法，十三遮難。遮者非自性之惡，但以不適受具足戒，故遮止不使受；難者為自性惡，畢竟非受具之器，亦不得受具足戒。故比丘（梵語bhiksu）於受戒前，先有教授師依罪之輕重，次第向受者問此遮難之有無。

比丘之所謂十遮：一、受戒人名字。二、和尚名字。三、年滿二十。四、衣缽具否。五、父母聽否。六、負債人。七、奴。八、官人。九、丈夫。十、五種病（癩、癰疽、白癩、乾痟、癲狂）。比丘之十三難為：一、邊罪難，先受具足戒，後犯四重禁戒而捨戒，其後再來受者。二、犯比丘尼（梵語bhiksuni），於白衣時犯淨戒之比丘尼者。三、賊心入道為利養活命，或為盜法而出家。四、破內外道，原為外道，來投佛法，受具足戒竟，還復外道，再捨外道欲入內道者。五、黃門，五種之不男。六、殺父（梵語pitr-ghata）。七、殺母（梵語matr-ghata）。八、殺阿羅漢。九、破和合僧。十、出佛身血。十一、非人難，八部之鬼神變化人形者。十二、畜牲難，畜牲變為人者。十三、二形難，兼具男女二根者。

比丘尼之遮難略異於比丘者，諸律所傳亦不盡相同，據四分律比丘尼羯磨法所述，十三難中，第二犯淨行比丘，十遮中，第五父母夫主，第七婢，缺第八官人，第九丈夫作第八女人，第十之五種病作第九癩等，別加第十學戒清淨。

仁者所詢問，從事過特種行業（當妓女），現在已學佛，想出家修行是否可以？答案是可以的。綜觀十遮十三難之遮難中，仁者並沒有所謂遮難障礙，所以您可以安心如法來出家修行，勇猛精進，恭喜您一帆風順，道業有成，早證佛道。

開悟聖僧云：『搬柴運水非別物，穿衣喫飯亦是他；來來去去不著相，法王出世更無差。』

開悟聖僧云：『終日騎牛不見牛，昧了自家忘了牛；千里追尋覓不得，忽爾覺知我騎牛。』