34. 

三昧者，又作三摩地(梵語samadhi)，譯為等持，又作正心行處。能修此定，心則端直，安住一境而不動，即心平等攝持之意。通於定、散，但僅限於有心位，而不通於無心，為定之本體。佛陀說無相三昧，是不依地水火風四大，何以故？因為四大本空(梵語sunya)，無有自性，空幻其體故。不依受想行識五蘊，何以故？因為五蘊亦空無自性故，因此遣其能相所相，入真實禪而見真實(性體)，但如何遣相呢？這要觀一切法唯是名言，沒有實性，假名無實故，即能於法不起所緣相，進而能緣心想也不可得，能所空性無所對立，見性絕對，就得入此無相心三昧。