44.
三觀者，是指三種觀法。天台宗智者大師所立之天台三觀，此係諸家所說三觀中最為普遍之一說。乃天台宗之重要法門，為教義與實踐之骨架。係對一切存在作三種觀想，即空觀、假觀、中觀，稱為空假中三觀。
此乃依據菩薩瓔珞本業經卷上賢聖學觀品所說：從假入空二諦觀，從
空入假平等觀、中道第一義諦觀而立。
一空觀，又作從假入空觀、二諦觀。空者，離性離相之義。謂觀一念之心，不在內、不在外、不在中間，稱之為空；由觀一念空之故，而一空一切空，無假無中而不空；此因空、假、中三觀能蕩除三惑之相，以空觀蕩除見思之相，以假觀蕩除塵沙之相，以中觀蕩除無明
(梵語avidya)之相，三相皆蕩，即畢竟空，是為空觀。簡而言之，自世俗常識之立場(假)，進入宗教立場之真理(空)，是為空觀。
二假觀，又作從空入假觀、平等觀。假者，無法不備之義。謂觀一念之心，具足一切諸法，稱之為假；由觀一念之假故，而一假一切假，無空無中而不假；此因空、假、中三觀皆能立法，以空觀立真諦之法，以假觀立俗諦之法，以中觀立中諦之法，三法皆立，即為妙假
，是為假觀。簡而言之，不停滯於空，而進入佛智遍照之世俗境界，是為假觀。
三中觀，又作中道第一義諦觀。中即中正、泯絕二邊對待之義。謂觀一念之心，非空非假，即空即假，稱之為中；由觀一念中之故，而一中一切中，無空無假而不中；此因空、假、中三觀皆能泯絕對待，言空則空外無法，言假則假外無法，言中則中外無法，三者皆絕待，即為圓中，是為中觀。簡而言之，不執空觀，不執假觀，空假圓融之大悲菩薩行，是為中道觀。
所謂一心三觀者，即於一念心中而能圓觀三諦，謂觀一念心畢竟無有，淨若虛空，稱為空觀；能觀之心，所觀之境皆歷歷分明，稱為假觀；雖歷歷分明，然性常自空，空不定於空，假不定於假，稱為中觀。即三而一，即一而三，是為一心三觀。
