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如果說最消極的人，應該是釋迦牟尼佛、十方諸佛、諸大菩薩，乃至歷代高僧大德，輪不到你，你之消極與前者相比較，實在是萬萬不及一，這話如何說呢?因為佛教所說的消極是不造惡業(梵語akusala-karma)、不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不作非法、不犯科作奸的意思，這有什麼不好!難道要積極大幹壞事一番不可，才叫做積極?學佛之人一心一意做好事，說好話，存好心，有因果觀念，心存道德，幫助須要幫忙的人，這些是積極或是消極呢?不造業殺生，不吃眾生肉，僅吃清淡素食，是積極或是消極呢?如果拚命殺生食肉(殺豬、雞、鴨、魚、牛)而帶來今生後世不如意(墮地獄、惡鬼、畜生)，卻說是積極的話，那就任憑你的親朋好友造口業了，把積極造業墮落之事廣為宣傳，實有不智之舉，而積極行善(不吃眾生肉)之美事卻說成消極，這種朋友說是有智慧，實在令人心存懷疑，沒有學佛之人做壞事卻說成積極，亦讓人覺得不可思議與納悶，畢竟社會上沒有學佛之人，是佛學的門外漢，不足以與之爭論，他們不知佛法講些什麼道理，又不知不問，又不了解對方，卻來一味批評對方，這就是口業缺乏修飾，心態無道無德的表現，讓有智之人，深感遺憾與憐愍!

什麼叫做積極與消極呢?分為有學佛與沒有學佛的心態來論及；有學佛之人，不殺、盜、淫、妄、飲酒、作奸犯科，不作非法，稱之消極不為也；對於修行為善，做利益大眾之事，幫助他人，成就他人道業，講經說法(宣揚真理)，舖路造橋，救濟貧困之人，這稱之積極而為。沒有學佛少數之人殺盜淫妄飲酒，作奸犯科，廣為非法，挑撥離間，撥弄是非，搞分化，製造矛盾者，稱之積極；不修行、不為善、不利益廣大群眾、不舖路造橋、不救濟貧困、不宣揚真理，稱之消極。

由此可見，既然論及消極與積極，就應該深入探討與理會之，不可模稜兩可，似是而非，因而誤導世人，自己心態不正(包含怨嫉、不隨喜、不明真相、故意挑撥)個案事小，若以不正心態大肆渲染，便成可怕的是非不明之人(造口業者)，這事情就大了，有如是造因，未來業障(梵語karmavarana)現前，必受其果(三途苦)。

如果仁者有如是知見，便能面對周遭親朋好友，心存正念，無惑無動，自在無礙，與他人相處和樂；若有如是正知見，當下便是調整自我心態之際，應該如何與親朋好友推處共事，即可冷暖自知矣!

開悟聖僧云：青山幾度變黃山，浮世紛紛非總千；眼裡有塵三界窄，心頭無事一床寬。