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出家(梵語pravrajyaj)修行是一件很神聖莊嚴之舉，因為十方三世一切諸佛，沒有一尊佛不出家修行而可證成無上菩提的，正因如此，如果有心出家修行，就要當機立斷，不可猶豫不決，不要為了某些不足以罣礙之事而罣礙，因而捨本逐末，這也未免太可惜了，何況出家修行在於了生脫死，成佛度生!

人生的確苦短，一晃即數十年，剎那即過，不修行也由不得我們再拖延歲月，日日消逝，內心豈有可安心之處，畢竟生死無常，命亦呼吸間。如果善根成熟，因緣具足，學佛知見正確，這就是該跨出三界，欲證菩提的時候了，有因緣而空過，人生是沒有幾次可空過的。


世上有多少人曾經自白言：我在二十來歲曾經想出家修行，但是父母阻礙，家人勸退，有男女朋友……因素極多，也因為有因素所礙，故欲出家修行不能如願，這是出家前之障礙，我自己願力不堅，道心薄弱，如今婚嫁數十年矣，逐漸老邁，出家修行已成夢幻。

世人幾乎十之八九會因為有種種障礙而出不得，於是陷入火宅(梵語adiptagara)，到頭來已遲，是故，如本常言：學佛要創造因緣，改變因緣，淨化因緣，締造因緣，沒有因緣也得成就因緣，因緣是人為因素的，佛教不是宿命論，更不是定命論，十方諸佛出家之時，亦有障礙，有逆境，有難關，但他以大願力、大智慧、大道心、大悲願關關突破，最後成就了他的宿願--成佛度生。

沒有天生的釋迦，也沒有自然的彌陀，一切生死涅槃自己可以決定的，煩惱菩提自己可以掌控的，輪迴與不輪迴自己也可以操縱的，三界出三界自己可以拿捏的，成佛與不成佛自己可以定乾坤的，畢竟，事在人為，上昇下墮自己可作主。

善導大師云：漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾；直饒金玉滿堂，豈免殘衰老病，任你千般快樂，無常終是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。

慧經禪師云：清清淨淨一靈光，剎剎塵塵不覆藏，萬萬千千都是覺，多多少少弗思量，明明白白無生死，去去來來不斷常，是是非非如昨夢，真真實實快承當。