14．

兩者說法角度不同，兩者不但不相矛盾而且正見如法。經典所言是站在凡夫(梵語prthag-jana)因地而說，凡夫修行與初發心之行者，必須次第循進，受戒持戒，因戒約束身心而產生禪定，因內心有了禪定能生智慧而破無明煩惱，因破三惑而圓成無上菩提。佛經所說正確無庸置疑。

六祖大師所言：定慧等持。這是站在果地聖者而說，破我法二執或斷破六七二識者，已證得無生法忍，圓滿明心見性之階段，在果地法身中：戒中有定慧，定中有戒慧，慧中有戒定，三即一，一即三，圓滿無礙，是佛法了義之說。

佛陀(梵語Buddha)與祖師說法有時約因地說，有時約果地說，有時約因地與果地同時說，佛子讀誦聖典應如是正視說法者之動向與意義，方不致對佛經與祖師說法之本意產生疑惑與動搖。

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