2．

佛本不說法，真性無法可說。如來證得究竟法身，猶若虛空故，說法者實無有法，本來無法，特為眾生去除外妄諸惑故而說法，此法豈真實哉！眾生既悟，則不用此法也，但虛名為說法而已！

如來自身已證無上涅槃(梵語nirvana)，對自身何用說法，法身本自具足圓滿，無法可說，運悲度生，從空出假，濟度迷情出苦輪，廣演三藏(梵語trini pitakani)聖典，皆為迷界而說，佛之法身究竟空寂，不染所說之法，不沾一切眾生，畢竟諸法本空，無有能所對立，故曰說法者無法可說，是名說法。

如來說法解脫意境，猶如終日喫飯不曾咬著一粒米，終日著衣不曾掛著一根絲。故佛橫說直說，四十九年說法猶若未曾道著一字。涅槃解脫之道唯證方知，若言如來有所說法，即為謗佛，不能解佛所說義。

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