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佛法圓滿之教法，達實相中道，超越相對、差別之佛法真理。指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之大聖教法。在佛教八萬四千法門之上，能直見聖道者，已證無生法忍、法身(梵語dharma-kaya)、涅槃者。
維摩詰經入不二法門品載有三十三種不二法門之教法。如今世間俗語多援引佛教之「不二法門」一語，轉指學習某種學問、技術、為人、處事唯一無二之方法，在意義上道理上實在與佛法所說之「不二法門」已違道甚遠矣！
天台宗所立十種不二法門，以顯示觀心之大綱者。一般認為十不二門是互不相容、對立的，但由法華圓教來說，十不二門係顯示相互圓融，一體不可區分，故從凡夫現實之一念而言，一念本自圓滿具足宇宙之一切(即圓滿具足三千諸法)，觀自身為無體之空，但為虛假之現象，即可悟入十妙之理。所謂十不二門者即是：一、色心不二門。二、內外不二門。三、修性不二門。四、因果不二門。五、染淨不二門。六、依正不二門。七、自他不二門。八、三業不二門。九、權實不二門。十、受潤不二門。
受持不二法門並非難事，只要正解不二門之實相真諦，如實奉行，必與不二法門相應而證悟。譬如空有不二而言，所謂空是指諸法體性無我，有是緣起而生之幻有，而緣起諸法卻無自性空，空性(梵語sunyata)不礙緣起，緣起不礙空性，緣起諸法即空，故空建立在諸法上說空，非離諸法另有空可得；亦非離空性另有諸法可得，是故色空不二，空即是色，色即是空，道理顯矣！空色如是，諸不二法門之實相真諦亦復如是！
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