31.

約法身而言，法身之實相本不可言喻，佛為眾生(梵語bahu-jana)而說法，不演說則眾生不得而知，為了讓眾生正覺法身之存在，因而強名說實相，乃俗諦說；但法身實相本體無色無相無形，佛深怕眾生著實相為有，故強名曰法身無相，乃依真諦說；佛說法身無相，眾生卻曲解為斷滅、頑空、沉空守寂等之偏見，佛大慈悲又說無無相，乃依中道妙諦說。

若佛子依此如法正解，勤修此理，必得法身(梵語dharma-kaya)，證得自性清淨法身佛。實相無相無無相此三階段，為佛度生權巧所說，無非普令佛子共證法身，共成無上佛道之無上大法。

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