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此乃法身解脫體用、動靜之不二門，超越對待、差別之絕待境界。
寂者，寂靜之意；照者，照鑑之意，智之本體為空寂，有觀照之作用，即坐禪之當體，具有止觀、寂照之功。
大乘無生方便門云：『寂而常用，用而常寂；即用即寂，即寂即用，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。』
寂照為佛門四眾(梵語catasrah parsadah)之重要實踐德目，寂照乃止息一切外境與妄念，進而破惑證真，是故寂與照相輔相成以完成佛道，彼此有不可互離之關係，猶如鳥之雙翼，車之兩輪，不可或缺是也。
解脫(梵語vimoksa)法身者，寂中能照，照中能寂，離寂無照，離照無寂，寂即是照，照即是寂，寂照一體，不一不異，所謂寂照不二是也。猶如寶鏡，寶鏡本身具有能照之功能，亦具有寂靜之功能；當寶鏡在普照之際，它不會說我能照，彼物被我所照，不刻意照對方，但自然不照而照，照而無照想，這就是寶鏡微妙功能，法身亦如是，不照而照，照而無照想；又照時常寂，不因照而動，無動而照，法身亦如是；當寂靜時常照，不因寂而不照，法身亦如是；寂中有照，但無照意，雖無照意，微妙寂中卻能照，法身寂照不二亦如是。
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