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出家(梵語pravrajya)是一件神聖莊嚴大事，動機乃為成就無上佛道，普度四生六道同證菩提為宗旨。其道心與悲願發心乃出於自發性，心甘情願，法喜充滿，道心堅固猶若金剛，如是作為方為正見出家。
如果想出家又想要存些和尚本(錢財)、尼姑本 (錢財)，住佛寺才不會吃苦菜，那倒不必出家修行了，果真如此，請問是為了真修行而出家，或為錢而出家，如果是為了真修行而出家，佛門大道出家解脫正法，全然毫無勸人帶著錢出家；若是為了錢而出家，此人根本無道心，尚未修行就畏懼憂慮在先，深怕出家無錢財會受人冷漠，或怕佛寺排擠諸想。
教內早期確實有些道場有如是情景，目前佛教界內亦有少數這些問題存在，但由於知識普遍提昇，佛法透過衛星全球快速宣揚，流通世界五大洲，在電視、網路，一些平面資訊皆可得到如來正法，人人心中對佛法思想已有所普遍瞭解，對於為何要出家修行，出家修行者應具備些什麼條件？出家真正動機目的何在？都已了然正見正解，實乃可賀可喜也！是故，對於出家應存和尚本、尼姑本才不會在佛寺吃到苦頭等偏激思想，已有所淨化與釐清之功。
出家修行是一件大喜事，為了解脫生死輪迴而出家，為廣度無量有情而出家，為離苦得樂自度度人而出家，為證法身涅槃而出家，為成就福慧圓滿成佛而出家，發如是心而出家，是名正見(梵語samyag-drsti)出家。
開悟聖僧云：『孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德深。』
出家乃出三界家、出六道輪迴家、出生死苦海家、出煩惱無明家、出情愛打結糾纏家，發如是心出家方合佛意，若不符合這些根本觀念而出家，人云亦云，自我意識作祟，亦難免處處障道，自殘善根，自我沉溺生死輪迴之窠臼，流浪三界，生死輪迴，受大苦聚，永無止息。
出家修道應時時刻刻心存解脫生死為念，明心見性為念，證法身涅槃為念，達無生法忍(梵語anutpattika-dharma-ksanti)為念，成就三覺圓滿入佛地為念，成佛度生為念，是名正念。
五燈會元百丈文章云：『靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自真成，但離妄緣，即如如佛。』
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