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無知亦即無明之意，無明(梵語avidya)，亦為煩惱之別稱。即不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗認識。為十二因緣之一。又作無明支。俱舍宗、唯識宗立無明為心所(心之作用)之一，即稱作癡。
無知造業，即非故意造作，心對事理真相不知而造業，果報還是有，不因無知或無明廣造諸業就消減而無罪報。如果無明造業或無知造業而不感召果報，那麼多生累劫以來所造之殺盜淫妄，何以惡性循環相續殺盜淫妄相互仇對，不止不休！又為何無始劫來載浮載沉不出於六道沉淪？凡夫就是處於迷妄無知而廣造諸惡，是故輪迴三界周旋不出，畢竟，因果平等，業報如影隨形，絲毫之業因也無法遁跡而幸免！
不故思業與故思業中，受他人之強制或由於無智所造之輕業，不薰增業種子，稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載，十種不增長業，一、夢所作業，謂夢中所為，非意思所起，亦非身口所作，是為不增長業。二、無知所作業，謂無所知覺之人，所作之業，皆非意思所起，是為不增長業。三、無故思所作業，謂身口所作之業，非故意所思而起，是為不增長業。四、不利不數所作業，謂不以利養而作，亦不數數而作，是為不增長業。五、狂亂所作業，謂癡狂昏亂之人，於身口所作，本非故意，亦非知覺，是為不增長業。六、失念所作業，謂人既失正念，即同迷癡，凡所作之業，皆不由意地而起，是為不增長業。七、非樂欲所作業，謂凡所作業，必從樂欲心而起，若其所作，既非樂欲，是為不增長業。八、自性無記業，謂無記性(不善不惡之性)所作，非善因緣，亦非不善因緣，是為不增長業。九、悔所損業，謂先所作業，既生慚愧，悔過遷善，其業即損，是為不增長業。十、對治所損業，謂所作業，方便對治，如瞋心起時，即以慈悲(梵語maitrya-karuna)對治，其業損減，是為不增長業。
綜觀而言！所作之業，處於非故意或無心而作業，就不會增長業力之延續，其業種無力推動故。
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