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楞嚴會上，二十五位大小乘聖眾各自宣說所證之圓通方便，其中觀世音菩薩以「耳根圓通」被文殊(梵名
Manjusri)菩薩讚譽為最上、最殊勝。文殊大士並舉出三種真實而稱讚耳根之圓通，即是：
一、通真實，謂眼、鼻、舌、身、意等諸根皆不如耳根，蓋眼不見障外，乃至心意有紛雜不定之時；而耳根則能隔牆聽音響，遠近俱可聞。
二、圓真實，謂十方俱擊鼓，亦可同時聞聲。
三、常真實，謂聲有止息、動靜之時，亦不失聞性，有聲則有聞，無聲則不聞，然聲之有無，其聞性皆湛然常住而了無生滅。
總而言之，在二十五大小乘聖眾發表各自開悟證果經過當中，文殊菩薩讚歎以觀世音菩薩之「耳根圓通」為最上、最殊勝，並以三種真實殊勝之處作為圓滿結論，今舉楞嚴經觀世音菩薩發表證道之原文如下：
楞嚴經云：『爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛，發菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地(梵語samadhi)，初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝，一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。世尊！由我供養觀音如來，蒙彼佛如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。』
這即是觀世音菩薩「耳根圓通」之由來，觀音大士如是修證而成就無上菩提，我佛四眾弟子若如法如實奉行「耳根圓通」修法，欲證成佛道，終有是處。
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