|
大聖佛陀四十九年弘宗演教，利益無量人天，開悟證果，超凡入聖者無法計算其數量，僅能以無量無邊之數形容之。去聖遙遠，如來正法已過，像法也已過，當今正處末法時代。所謂末法之末者即是衰微、尾端、微弱、近滅之意，即如來正法已近衰滅之際，故稱末法(梵語saddharma-vipralopa)。
楞嚴經乃如來正法眼藏，涅槃解脫神聖之標幟，明心見性之圭臬，破邪顯正之大法，成佛之道。有如是大因緣之功德，在佛門中有「小藏經」之稱，具足有天台宗、華嚴宗、唯識宗、淨土宗、禪宗、律宗、密宗等各宗思想，甚至自古至今諸宗派弘法利生，無不引用本經而為說法。
是故，楞嚴經在教內佔有極崇高地位，是佛弟子無庸置疑之事實，為何崇高尊貴大法之楞嚴經會最先滅亡，其由有二：一者楞嚴經是一部破邪魔之聖典，在本經中戒律嚴格，佛陀詳述持戒真實義，細膩組織，不如法不持戒者見而避之捨之；邪魔外道知道本經如同一面照妖鏡，邪惡魔道諸法遇上楞嚴經，當下粉碎其邪魔外道法，妖法邪魔法暴露無遺，是故，魔道震撼恐懼，一來毀破魔法，二來魔道中之魔子魔孫一一被楞嚴經大法所度化入佛門故，因此魔王懼怕顫慄，即誓願破佛毀法，甚至穿如來袈裟(梵語kasaya)，吃如來飯破盡如來正法，目前當今佛教正處於如是危機之際，這是大眾有目所共睹。
二者有少數學者與僧眾自認大乘非佛說，乃至南傳佛教亦否定大乘是佛說等等，如是莊嚴、解脫、圓滿之佛乘大法亦受如上二者所影響與破毀，實乃佛門大難，外道邪魔毀破佛法，佛子四眾護法人人有責，不可推卸，不可逃避職責；但由佛子自破佛法，實乃大為不該，罪過無邊，如是謗佛謗法乃逆罪，無間地獄之果報，應行痛切懺悔，豈可不慎乎！
梵網經云：『破法戒，如獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒，如念一子，如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人，以惡言謗破佛戒之聲，如三百矛刺心，千刀萬杖打拍其身，等無有異。寧自入地獄，經於百劫，而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲，而況自破佛戒！教人破法因緣，亦無孝順之心。』
淨土法門，三根普被，利鈍全收，法門殊勝，一生佛國，永不退轉，直至成佛，佛以大悲願力攝受群生，佛陀法運滅盡，特留無量壽經百年，悲心徹骨。
佛說無量壽經云：『無得以我滅度之後，復生疑惑，當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。』
|