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佛意勿生分別，其旨在息心忘慮，動念即乖，令六七二識淨化解脫，轉識成智，普見不生滅之法身，念念見性，見性成佛為宗旨。並非勸人是非不分、善惡不辨、聖凡不明、錯亂因果(梵語hetu-phala)，如果是這樣子，豈不是天下大亂，世界混沌，三毒十惡全出現，感召人心惶惶不安，人人沒希望，個個恐懼憂慮，不知何時倒大楣！
因為是非不分、善惡不辨、聖凡不明、因果錯亂。是可當非，非可當是；善可當惡，惡可當善；凡可當聖，聖可當凡，如是黑白不分，亂象繽紛，這就是世間，不可錯解佛意。
勿生分別是要止息凡夫心境之分別執著，免得因分別執著而廣造諸惡，因造業致召苦報，導致生死(梵語samsara)輪迴，周旋不出。
在聖者果地而言，分別無染，自性解脫無礙，雖分別諸法而自性不動，自性雖不動但能分別諸法，內外不住，來去自由，能除執心，通達無礙，自性動而不動，不動而動，動與不動究竟解脫，無雜無染，自性妙用無方。
六祖壇經云：『何名無念？知見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。善知識！悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。』
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