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唯心(梵語citta-matra)，宇宙所有存在皆由心變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有之本體，唯一之真實。華嚴一乘十玄門云：「三界虛妄，唯一心作」即此義。
蓋有情生存之迷界(三界)，悉是一心所變現，謂心外有實在之某物，乃純屬妄想所致，故言三界唯一心，心外無別法(三界唯心)。
六十華嚴經卷十夜摩天宮菩薩說偈品如來林菩薩之偈云：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別。」
華嚴宗稱心為能造(造者)，佛與眾生為所造(被造者)，悟如來藏者為佛，迷者為眾生。緣起有染淨之別，但心之自體皆同，故說三無差別。
唯(梵語matrata)，音譯摩怛剌多。「唯」字含有三義：一、簡別，即簡別此法異於他法。二、決定，即決定有此法。三、顯勝，即顯示此法之殊勝。
三界唯心，唯一心作，佛與魔一心作，世間出世間唯一心作，天堂地獄一心作，上昇墮落一心作，凡聖一心作，確實心為萬有本體，一切萬法皆由心變現，大乘法義處處顯示萬法唯心之道，地獄當然唯心所現，心地有造作五逆十惡之因，地獄惡果無不皆由心所變現；心若無造作諸惡業，自然地獄之惡報心中無由而生，故云：心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。
地獄之存在是問你我是否有造作惡逆諸罪否？若有造作則有地獄；若無造作則不感召地獄，地獄之有無唯心作故。
地藏經云：『聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？無毒答曰：實有地獄。聖女問曰：我今云何得到獄所？無毒答曰：若非威神、即須業力，非此二事，終不能到。』
經文在在說明若非威神、即須業力，非此二事，終不能到。足見地獄果報實乃唯心所現是也。譬如夢境，明明夢中有六趣，覺後空空無大千，萬法唯心，三界一心作，地獄唯心亦復如是！
大乘佛教，如唯識宗與華嚴宗，則強調「唯心所現」，「唯識無境」，不但主張萬有諸法為心之顯現，並強調「心識」亦為空、無自性，大空大有，真空妙有故。
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