8．

大乘(梵語maha-yana)非佛說，此論調與批判的確有謗佛謗法之罪嫌，其過失不可思議，如此說詞太主觀，自我意識濃厚，且粗糙籠統。大乘是否佛說或非佛說，在教內已有長久的議論，如今尚未停息過，大乘佛法之興起，的確是由小乘佛法為基礎，由年代之流傳在考據上難度頗大，各說紛紜，莫衷一是，但不可否認大乘佛法之興盛與流傳，皆以小乘佛法為根本，進而理想化、邏輯化、組織化、體系化、圓滿化，佛法本質不變，只要合乎佛意之三法印，大乘佛法崇高圓滿之教法何嘗不是佛說。

龍樹菩薩於大智度論云：『佛法五種人說：一、佛說。二、佛弟子說。三、仙人說。四、諸天說。五、化人說。』

大乘佛法聖典除佛說之外亦有此四種人演說，這是佛子無有爭議之處，只要演說之法義能令人證涅槃，出三界斷六道，入無生法忍(梵語anutpattika-dharma-ksanti)，明心見性，莊嚴出世成就福慧圓滿，共證佛道，若如此者，四種人說法又有何妨！又何況大小乘經典之演說，皆由佛弟子開示弘法，最後佛陀印可，雖非佛陀親自所演說，亦等同如來所說是也。

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