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大聖佛陀弘宗演教，大轉法輪，度化無量人天，辯才無礙，法音宣流變化，普讓大地眾生，證悟聲聞、緣覺、菩薩果位者不可計數，佛陀弘法布教，其大智慧、大慈悲辯才口若懸河，梵音滔滔不絕，天女散花，諸佛讚歎，龍天護持，言語表達能力無所障礙，猶如春雨，大地蒙潤，佛陀度生即具足這無量劫修來之四無礙辯。
四無礙辯(梵語catasrah pratisamvidah)。略作四無礙、四解、四無礙解、四辯，即指四種自由自在而無所滯礙之理解能力(智解)及言語表達能力
(辯才)。均以智慧為本質，故稱為四無礙智；就理解能力而言，稱為四無礙解；就言語表達能力而言，稱為四無礙辯。又此為化度眾生之法，故亦稱四化法。
俱舍論卷二十七載：一、法無礙解，又作法無礙智、法無礙辯、法解、法無礙、法辯。謂善能詮表、領悟法之名句、文章，並能決斷無礙。二、義無礙解，又作義無礙智、義無礙辯、義解、義無礙、義辯。謂精通於法所詮表之義理，並能決斷無礙。三、詞無礙解，又作詞無礙智、詞無礙辯、詞解、詞無礙、詞辯。四、辯無礙解，又作辯無礙智、辯無礙辯、樂說無礙解、樂說無礙智、樂說無礙辯、應辯。謂隨順正理而宣揚無礙；或亦稱樂說，係為隨順對方之願求而樂於為之巧說，故稱樂說。
成唯識論卷九，稱四無礙解中，初地以上之菩薩僅得其中一部分，第九地得其四，至佛果時，始圓滿完成。
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