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十方諸佛、一切聖賢僧、開悟證果之大德，無不受持如來戒律而成佛，畢竟戒定慧是成佛成聖之寶筏階梯，不可絲毫或缺之聖法。
但戒法又是戒定慧之首，因戒(梵語sila)生定，因定成慧(梵語prajna)，因地修證如是；果地者，戒中有定慧，定(梵語samadhi)中有戒慧，慧中有戒定，三即一，一即三是也。
受五戒是一件神聖莊嚴解脫之大工程，受五戒是人道根本原則，五戒為因，人道為果。五戒其中一戒不受持，即人道圓滿中部分受虧損，如是有二條戒或三、四條戒不受持，即人道層層品德、因果受損。受持五條戒圓滿即滿分戒，受持三條戒或四條戒即名多分戒，受持二條戒名少分戒，受持一條戒名為一分戒。
如是受持五戒而條條受，又不同時日受戒是佛所許可，因為佛子遵守戒法，尊重戒法，不願受戒又犯戒，如是發心而受戒，其受戒者之精神與勇氣實乃令人可敬也。畢竟佛子人人思想背景及因緣果報不同，佛大慈悲心能體解眾生果報前因與後果故。
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