17. 

‘佛佛道同，法法平等。’这丝毫无有疑问，修行到了佛的境界，一切皆平等，所谓佛佛智慧平等，慈悲（梵语maitrya）平等、十力、十八不共法、四无碍辩平等、三身四智五眼六通（梵语sad abhijnah）平等、喜舍愿力平等、神通平等 。十方三世一切诸佛的境界无有高低偏失，所证之一切法亦平等无有高低偏失；换句话说，佛是最圆满至高至尊之处，没有比佛更高更上至尊的了，到达佛的境界称之为无学绝学之境。

那么！菩萨从初地至十地中，其境界所证亦有次第高低之别，亦有境界阶级之分，初地比二地境界低，三地比二地高，三地比四地低，五地比四地高，依此类推而比上，地地增高，所证境界（中道实相，法身涅槃、福慧、诸法义谛）高低有别，故地地有别，初地不知二地事理，二地洞彻一地事理，一地二地不知三地事理，三地了达二地一地事理，如是推循而上，地地增高。

譬如:国小不知国中学科，国中能了解国小学科；高中能了知国中国小学科，国小国中难解高中学科；国小国中高中难解大学学科，大学能正解国小国中高中学科；又如十二夜之月光不如十三夜之月光的光明，但十三夜的月光远胜过十二夜的月光；十二夜、十三夜月光不如十四夜的月光，但十四夜的月光远胜过十二夜十三夜的月光。如此譬喻实不难明白，菩萨所证之十地，地地增上，地地有别，亦复如是！