49.

一般社會人士靜坐的宗旨,不外乎讓心靈得到輕鬆、舒適、輕安,讓精神和諧統一而已!甚至把身體調好,延年益壽,甚至練丹運氣,使自己長年百歲,這一連串的靜坐之法,是世間法,甚至有些宗教家靜坐以求感應生天等等,這依佛法而言是不了義的,治標不治本,無法達成解脫(梵語vimoksa),不得證悟菩提(梵語bodhi)的。

佛門中所謂坐禪與靜坐是有差別的,靜坐未必包含坐禪,坐禪有包含靜坐,出世法有含概世間法,世間法未必含概出世法,但出世法不離世間法,離世間法則出世法不可得,何以故?世間法覺悟即是出世間法,出世法不能覺悟,出世法則是世間法。

坐禪與靜坐亦復如是,那麼,什麼叫做坐禪呢?外於一切善惡境界心念不起,名為『坐』;內見自性不動,名為『禪』。

佛教坐禪貴在『明心見性』,以明心見性為修道者的大前題,坐禪不見性,縱得坐禪百千劫,亦與外道坐禪,更有何異!

六祖慧能大師云:『於念念中,見諸境界心不亂,自見本性清淨,自修、自行、自成佛道。』