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定業(梵語viniscita-karman),定業難轉,共業難消。台灣人口二仟多萬人,政治尚未徹底民主化,政客為剝奪權位,相互攻訐,老一輩不肯將過去不法之條例徹底刪除,先進的民主義士拚命挖掘不法之處,形成兩股洪流相互抵觸,如此周旋不休,僵持到底,佛門稱為定業或稱共業。

中外古今的國家,只要政治沒有推展革新民主化,國家動盪不安,在所難免,如果只是靠佛門力量是不夠的,台灣是大家的,大家有權把台灣整頓得上頓道(踏上徹底的民主化),假使只是幾位政客心存己見,私心作崇,黨派瓜葛,從中安排,不能集思廣義,聽聽各界的政見思潮,那麼台灣將後的禍殃是有存在的危機!受浩劫的人,也還是台灣兩仟多萬的人口(自己的人)。

國家運作的樞紐,國家命運優與劣,有賴民主義士挺身而出,讓政治更民主、更民權,踏上自由光明的淨土世界,畢道,佛教(梵語Buddha-sasana)的教義本是民主的,解除特權的,以及徹底解脫階級意識的,以達到自由、平等、安和樂利的佛土清淨世界。

三千年前,佛陀誕生在古印度的迦毗羅衛國,身為王子,為追尋真理,捨棄王位而出家修行,而後證得無上佛道,佛陀是一位正覺人生與宇宙的覺者,能解脫眾生的苦難,喚醒人們的法身慧命,他做了一件舉世未有的大功德,那就是把印度不平等的四種階級意識全部解放,以達到真正的平等與自由!

釋迦牟尼佛(梵語Sakya-mumi buddha)是歷史上開路先鋒的民主解放者,更是發揚民主意識的開山始祖,何等四種階級呢?

一、婆羅門

二、剎帝利

三、吠舍

四、首陀羅

婆羅門是古印度的宗教徒,具有最高的權威;剎帝利是和婆羅門同樣被人尊敬的王族;吠舍是指一般工農商階級;首陀羅是被人使役的奴隸。

不但佛門弟子希望國家進入民主、自由、平等的新天地,相信各宗教界,乃至整個台灣各界人士,上下男女老幼,也都抱著同樣的理念與希望!