|
19. |
佛 如何辨別佛經之真偽?請慈悲答覆! |
|
|
佛陀住世八十年,說法四十九年,演說三百餘會,佛經浩瀚如海,合計大小乘聖典有八千四百六十卷之多,要辨別是否真經或偽經,實在不是很容易的事,除了發心探究經典的來源,以及教史教制教典多方面瞭解之外;佛教(梵語Buddha-sasana)流傳至今已有三千年的歷史,透過時空的演變,佛法的確會多少變質,參雜一些外道色彩,或捲入時代哲人思想,致使無上法寶不得不變樣! 大聖佛陀的教法,具體上,可分為前後五個階段延傳下來,何等為五?敘述如下： 佛教延傳五階段: 一、原始佛教。 二、部派佛教。 三、初期大乘佛教。 四、中期大乘佛教。 五、後期大乘佛教。 原始佛教是佛陀於人間成等正覺後,弘宗演教,廣度無量眾生,有說有證,正法時期。 部派佛教是佛陀滅度後約一百二十年左右,佛教的教法,因弟子領悟有別,因此,開始分裂演化,成為部派佛教。原始佛教與部派佛教大體上,是小乘(梵語hina-yana)興盛而大乘(梵語maha-yana)隱沒時期,前後維持五百年的佛法。 初期大乘佛教是佛法由小乘開始進入大乘佛教的開端。 中期大乘佛教是佛法進入中年時代的佛教,融合大小乘無礙,大力倡導般若性空,空有不二之時期。 後期大乘佛教是佛法在印度逐漸落沒的時代,密宗日益興起,而密宗內部參雜許多波羅門教的思想與色彩極多,因此,佛教的本質就開始走下坡,再加上北部的回教南侵,法難甚劇,使佛教大傷元氣,招架不住,內憂外患,佛教分崩離析,不久之後,佛教則消失於印度,佛法在印度發源,也在印度緣滅,後期大乘佛教是值得同情的佛教,值得過濾與淨化的後期佛教。 縱管佛法如何延傳,正信佛弟子應勇於親近善知識,善知識能引導我們由黑暗進入光明,由痛苦進入清涼地,由迷入悟,由凡轉聖。 辨別佛經之真偽,具體上可分為三個根本法則,此法則即是三法印,何等為三?分別如下： 三法印: 一、諸行無常印。 二、諸法無我印。 三、涅槃寂靜印。 一、諸行無常(梵語anityah sarva-samskarah):是說明一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在起了變異,現在有的,將來終歸幻滅,畢竟諸法無常,緣起緣滅,無有定相。 二、諸法無我(梵語niratmanah sarva-dharmah):是說明一切有為無為的諸法中,無有我的實體,空性故。 三、涅槃寂靜(梵語santam nirvanam):是說明涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂,無雜無染,不生不滅,故涅槃是寂靜的。 凡符合此三原則的,便是佛陀正法,有如世間印信,作為證明,故名法印。
|
|
|