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3. |
3 佛陀為什麼說尚未修證到阿羅漢果,不可信汝心,原因何在? |
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阿羅漢(梵語arhat,巴利語arahant),意譯作應供、無生、殺賊。諸佛菩薩,乃至阿羅漢皆已證得涅槃妙心,得不生不滅,共登無生法忍(梵語anutpattika-dharma-ksanti),得此法者,其心已斷三毒,六通圓成,自性能隨願自在,不被諸惑所動故。 尚未證成阿羅漢之人,三毒(貪瞋癡)熾盛,六根觸六塵,生心染境,一切時一切處皆被外境所迷惑：因而自性漂浮不定,無常萬變,把持不住本性之動向,任業風牽流六道,致使浪跡生死,窮劫不休。 凡夫未證成阿羅漢果(梵語arhat),絕對不可任意相信自己的心,原因在此,假使願力不足,道心不堅,隨便就信賴自心,往往易於闖禍,自招其果。 所以,唯證之際,得涅槃法身,方得深信自心,畢竟,不被外境所動,自性自在故。 雜阿含經云：『所謂阿羅漢者,貪欲(梵語lobha)永盡,瞋恚(梵語pratigha)永盡,愚癡(梵語moha)永盡無餘,是名阿羅漢。』
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