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31. |
佛 煩惱叢生,不知如何解危? |
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煩惱(梵語klesa)煩惱由心境對立,因而感召苦受,六根對六塵(梵語sad visayah)生六識,六識是分別外境,由七識對分別之境產生執好執壞,於是引生種種煩惱,而且性質不一樣,痛苦的差別自然不同,若欲斷除(淨化)煩惱,應由七識執著淨化成平等性智,或以般若智慧透視七識執著當下無自性空,七識空性(梵語sunyata),不生執染,那麼,前五、六識與後八識也就自然淨化解脫,一切煩惱則不得由生。 煩惱是自作自受的果報,既是自作,理應自解,自己知病本所在,對症下藥,無不痊癒;若不自解,由他人解縛,終不得解。當知煩惱本不縛人,解從何生?無縛無解,煩惱從何而來? 維摩詰經云：『若有縛則有解?若本無縛?其誰求解?無縛無解?則無樂厭?是為入不二法門。』
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