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佛 極樂娑婆同是佛土,為何生到淨土便不退轉,生到娑婆此土便皆退轉,這是什麼道理? |
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極樂國土正報莊嚴(諸佛菩薩聖人),依報莊嚴(環境富裕無欠缺),衣食住行豐富自得,行者不會造業,師資皆聖人,可教導行者開悟證果,色食與法食具足成就,造業無得造起,墮落亦不可得,可安心立命而進道,故永不退轉。 婆婆(梵語saha)此土正報不莊嚴(雖有凡有聖,生死無窮,貧富不均,無常窮變萬化,造業者多,聖人難遇,正法難聞),依報不莊嚴(環境卑劣,所求難得,身處三界(梵語trayo dhatavah),殺盜淫妄熾盛,環境無常多變,身心無安)。眾生隨業生此國土,必受業力所報,眾生欲扭轉淨化業報不是那麼簡單,業障一現前,則暴跳如雷,怒氣沖天,難調難伏,諸佛欲救無能,自己平時修行的功力全泡湯!業障沒現前還好好的,一旦業障逼臨,過去能說能講,大談諸法空性、唯識學、般若學、天台、華嚴、禪宗,當下失效、失靈,口罵手舞腳踢,然後在佛前開始懺悔,如此一進一退周旋不休!進一步退三步,這就是婆婆國土眾生修行狀況,大體上進少退多,婆婆國土修成就亦有,其數不多,易受惡劣環境所牽化,願力道心不堅,故不易成就,反而墮落者居多。 華嚴經云：『無量無邊眾生發菩提心,難得若一若二住不退轉(梵語avinivartaniya)。』 總而言之,諸佛是不妄語者、不異語者、真語者、不誑語者,諸佛令眾生導歸淨土是方便中的方便法門。婆婆國土是坎坷的、無常遷變的、多缺陷的、美中不足的、輪迴的、不自在的、障礙多的、聖人難遇的、故易退轉,因而墮落六道,沉淪三界。極樂國土正報與依報殊勝莊嚴,不憂欠色食與法食,不憂不欠,一切時一切處,皆可得安心無慮,佛是本師,菩薩是伴侶,正法是慧命,成佛是歸宿,退轉從何起?煩惱從何生?是故,極樂國土終無退轉之有!其道理就在這裏展現大放光芒!
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