|
48 . |
佛 受了戒而不持戒,未受戒而心裏持戒,兩者那一種有功德? |
|
|
受了戒不持戒是無法了生脫死的,想證成菩提(梵語bodhi),更是難上加難,因為戒是度生死 的寶筏,正當發心受戒的一念是最尊貴的,受戒 的確功德殊勝,能超生死,共趨涅槃(梵語nirvana),種下這戒因是難得出世之因,八識田中有戒因種子,盡未來際亦必然戒因現前,可繼續受戒而修行,這是受戒的殊勝處,但受戒不持戒,這是嚴重破佛淨戒,罪業深重必招果報的。 未受戒而心裏持戒,縱得果報,必屬人天小果,但人天小果僅有漏生滅,福報一盡,又墮落貧窮之數,畢竟有為生滅之法,亦屬不究竟。 依佛法而言,受戒已入佛弟子因位,已種下聖因,這是重點所在,不持戒是個人墮落的果報,知見沒有破,知道犯戒是不對的,果報受完,將後即不敢為,有慚傀心故;未受戒究竟還是未入佛弟子之因位,尚屬凡夫位,沒有種下聖因故,往往犯過失會原諒自己,寬恕自己,反正還沒有受戒嘛!就如此一而再,再而三墮落下去!同時破見與破戒之較量,破見比破戒嚴重。所以,前者功德殊勝,後者應須努力之。 瓔珞經云:『有而犯者,勝無不犯;有犯名菩薩,無犯名外道。』 瓔珞經云:『其受戒者,入諸佛界菩薩數中,超過三劫生死之苦。』
|
|
|